فهرس الكتاب
آذاها فقد آذانى - رواه البخاري في الصحيح عن أبى الوليد ورواه مسلم عن أبى معمر عن سفيان
(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن ابن أبى سويد عن عمر بن عبد العزيز قال زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم لتجهلون وتجبنون وتبخلون وانكم لمن ريحان الله (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا على بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن على بن بطحا ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن
عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبى راشد عن يعلى بن منية (1) الثقفى قال جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه ثم قال ان الولد مبخلة مجبنة محزنة
(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن محمد الرباطى في رجب سنة ست وستين ومائتين قال قرئ على أبى عبيد
(ح وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى أنبأ أبو الحسن الكارزى ثنا على بن عبد العزيز عن أبى عبيد ثنا مروان الفزارى عن شيخ من اهل الجزيرة يقال له يزيد بن أبى زياد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذى غمر على اخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع مع اهل البيت لهم - لفظ حديث على وفى رواية الرباطى ولا ظنين ولا متهم بقرابة والاول اصح - يزيد هذا ضعيف (ورواه) عقيل عن الزهري انه قال مضت السنة ان لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين (أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا ابراهيم عن الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن يحيى بن ايوب عن عقيل عن ابن شهاب فذكره (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن عقيل قال سألت ابن شهاب عن رجل ولى يتيما هل تجوز شهادته قال ابن شهاب مضت السنة في الاسلام ان لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ولا شهادة خصم لمن يخاصم (قال الشيخ) وانما يروى هذا اللفظ في القرابة في الكتاب الذى كتبه عمر إلى أبى موسى الاشعري رضى الله عنهما وقد مضى باسناده
(وروينا) رد شهادة الظنين مطلقا من وجهين مرسلين عن النبي صلى الله عليه ومن وجه آخر موصولا الا ان فيه ضعفا وهو يقوى بالمرسلين معه والله اعلم باب ما جاء في شهادة الاخ لاخيه
(أخبرنا) أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبى ان شريحا كان يجيز شهادة الاخ لاخيه إذا كان عدلا (قال وحدثنا) سعيد ثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ابن علقمة عن عمر بن عبد العزيز أنه اجاز شهادة الاخ لاخيه
(وروينا) عن أبى يحيى الساجى انه رواه عن ابن الزبير وشريح والحسن والشعبى وعمر بن عبد العزيز قال وقال الحسن والزهرى تجوز شهادة الزوج والمرأة باب ما ترد به شهادة اهل الاهواء (قال) بعض اصحابنا هو اظهار من اظهر منهم نفى صفات الله تعالى التى قد ورد الكتاب بها ودلت السنة المستفيضة مع
اجماع سلف هذه الامة على اثباتها نحو الكلام والقدرة والعلم والمشيئة وان الافعال كلها لله تعالى مخلوقة فقد جاءت
(1) مد وهامش ر - يعلى بن امية (*)