ثم صلى (قال الشيخ) (اخبرناه) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن احمد بن زكريا نا أبو الفضل احمد بن سلمة البزار نا الحسن بن محمد بن اعين نا معقل فذكر بنحوه رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن سلمة بن شبيب يعنى عن الحسن ورواه أبو سفيان عن جابر بخلاف ما رواه أبو الزبير.
(حدثنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انا احمد بن عمرو بن محمد العراقى نا سفيان بن محمد انا على بن الحسن بن ابى عيسى عن عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان يعنى الثوري عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه رجلا يتوضأ فبقى في رجله لمعة فقال اعد الوضوء.
وعن سفيان عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمر ابن الخطاب مثله.
وقد روي عن عمر ما دل على ان امره بالوضوء كان على طريق الاستحباب وانما الواجب غسل تلك اللمعة فقط.
(اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله نا الحسن بن عرفة
نا هشيم عن الحجاج و عبد الملك عن عطاء عن عبيد بن عمير الليثى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رآى رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلوة فقال يا امير المؤمنين البرد شديد وما معى ما يدفئنى فرق له بعد ما هم به فقال له اغسل ما تركت من قدمك واعد الصلوة وامر له بخميصة.
(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن حسن المهرجانى الفقيه ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر ثنا داود بن الحسين البيهقى نا قتيبة بن سعيد نا مالك بن انس عن نافع ان ابن عمر"توضأ في السوق فغسل يديه ووجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم دخل المسجد فمسح على خفيه بعد ما جف وضوءه وصلى."
وهذا صحيح عن ابن عمر ومشهور عن قتيبة بهذا اللفظ وكان عطاء لا يرى بتفريق الوضوء بأسا وهو قول الحسن والنخعي واصح قولى الشافعي رضى الله عنه.
(وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد بن زياد عن ليث نا عبد الرحمن بن سابط عن ابى امامة أو عن اخى ابى امامة قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما على اعقاب احدهم مثل موضع الدرهم أو مثل موضع الظفر لم يصبه الماء قال فجعل يقول ويل للاعقاب من النار قال وكان احدهم ينظر انه إذا رأى بعقبه موضعا لم يصبه الماء اعاد وضوءه.
وهذا ان صح فشئ اختاروه لانفسهم وقد يحتمل ان يريد به اعادة وضوء ذلك الموضع فقط.
(باب الترتيب في الوضوء) (احتج) الشافعي رحمه الله تعالى بظاهر الكتاب ثم بحديث عبد الله بن زيد في صفة الوضوء وقد مضى ذكره
"ابن عمر يظن (*) "