الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَة:[الْعَادَةُ مُحَكَّمَة]

147 -وَأَصْلُهَا مِنَ الْحَدِيثِ زُكِنَا ... فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنَا

148 -وَاعْتُبِرَتْ كَالْعُرْفِ في مَسَائِلِ ... كَثِيرَةٍ لَمْ تَنْحَصِرْ لِقَائِل

149 -ثُمَّ لَهَا مَبَاحِثٌ مُهِمَّهْ ... تَعَلَّقَتْ فَهَاكَهَا بِهِمَّهْ

150 -أَوَّلُهَا فِيمَا بِهِ تَثْبُتُ ذِي ... وَأَمْرُهُ مُخْتَلِفٌ في الْمَأْخَذ

151 -فَتَارَةً بِمَرَّةٍ جَزْمًا وَفي ... عَيْبِ مَبِيعٍ وَاسْتِحَاضَةٍ قُفِي

152 -وَتَارَةً يُشْتَرَطُ التَّكَرُّرُ ... أَيْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا يَصْدُرُ

153 -كَقَائِفٍ وَمَا بِهِ التَّصَيُّدُ ... وَالاِعْتِبَارُ بِالثَّلاَثِ أَعْمَدُ

154 -وَتَارَةً لاَ بُدَّ مِنْ تَكْرَارِ ... إِلَى حُصُولِ الظَّنِّ كَاخْتِبَار

155 -حَالِ الصَّبِيِّ بِالْمُمَاكَسَةِ لَهْ ... قَبْلَ الْبُلُوغِ وَسِوَاهَا نَقَلَهْ

156 -مَبْحَثٌ الْعَادَةُ لَيْسَتْ تُعْتَبَرْ ... إِلاَّ لَدَى اطِّرَادِهَا كَمَا اشْتَهَرْ

157 -وَحَيْثُمَا تَعَارَضَ الْعُرْفُ الْجَلِي ... وَالشَّرْعُ فَلْيُقَدَّمَنْ لِلأَوَّل

158 -إِنْ لَمْ يَكُنْ بِالشَّرْعِ حُكْمٌ اعْتَلَقْ ... فِإِنْ يَكُنْ فَهْوَ بِتَقْدِيمٍ أَحَقّْ

159 -وَالْعُرْفُ إِنْ عَارَضَهُ الْوَضْعُ فَفِي ... مُقَدَّمٍ عَنْهُمْ خِلاَفٌ قَدْ قُفِي

160 -فَبَعْضٌ الْحَقِيقَةُ [1] اللَّفْظِيَّهْ ... وَبَعْضٌ الدَّلاَلَةُ الْعُرْفِيَّهْ

161 -وَقِيلَ إِنْ يَعُمَّ وَضْعٌ قُدِّمَا ... وَقِيلَ غَيْرُ ذَاكَ فَاحْفَظْ وَاعْلَمَا

162 -وَالْعَامُ وَالْخَاصُ مِنَ الْعُرْفِ مَتَى ... تَعَارَضَا فَفِيهِ ضَابِطٌ أَتَى

163 -وَهُوَ أَنَّ الْخَاصَ حَيْثُ حُصِرَا ... لَمْ يُعْتَبَرْ أَصْلًا وَإِلاَّ اعْتُبِرَا

164 -مَبْحَثٌ الْعَادَةُ هَلْ تُنَزَّلُ ... مَنْزِلَةَ الشَّرْطِ خِلاَفٌ يُنْقَلُ

165 -وَغَالِبُ التَّرْجِيحِ في الْفُرُوعِ لاَ ... يَكُونُ كَالشَّرْطِ كَمَا تَأَصَّلاَ

166 -تَخْتِيمٌ الْعِبْرَةُ بِالْعُرْفِ الَّذِي ... قَارَنَ مَعْ سَبْقٍ لَهُ في الْمَأْخَذ

167 -وَكُلُّ مَا لَمْ يَنْضَبِطْ شَرْعًا وَلاَ ... وَضْعًا فَلِلْعُرْفِ رُجُوعُهُ انْجَلَى

(1) -قال في الحاشية: الحقيقة: بالرفع خبر لمبتدأ محذوف أي المقدم منهما، ويجوز أن يكون مبتدأ خبره محذوف أي مقدمة على العرف، ومثلها الدلالة العرفية.