الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلاَثُون:[الْوِلاَيَةُ الْخَاصَّةُ أَقْوَى مِنَ الْوِلاَيَةِ الْعَامَّة]

385 -ثُمَّ الْوِلاَيَةُ الَّتِي تَخْتَصُّ ... مِنْ ضِدِّهَا أَقْوَى كَمَا قَدْ نَصُّوا

386 -وَضَابِطُ الْوَلِيِّ قَالُوا قَدْ يَلِي ... في الْمَالِ وَالنِّكَاحِ كَالأَبِ الْعَلِي

387 -وَقَدْ يَلِي النِّكَاحَ لاَ غَيْرُ [1] كَمَا ... في سَائِرِ الْمُعَصِّبِينَ عُلِمَا

388 -وَكَالأَبِ الشَّفِيقِ فِيمَنْ قَدْ طَرَا ... سَفَهُهَا وَالْجَدُّ كَالأَبِ يُرَى

389 -وَقَدْ يَلِي الْمَالَ فَقَطِّ [2] كَالْوَصِي ... فَاضْبِطْهُ في الْفُرُوعِ لَمَّا تَنْحَصِي

390 -فَائِدَةٌ مَرَاتِبُ الْوِلاَيَهْ ... أَرْبَعَةٌ عِنْدَ أُولِي الدِّرَايَهْ

391 -وِلاَيَةُ الْقَرِيبِ وَالْوَكِيلِ ثُمّْ ... وِصَايَةٌ وَنَاظِرُ الْوَقْفِ يَؤُمّْ

392 -وَإِنْ تُرِدْ تَحْقِيقَهَا فَارْجِعْ لِمَا ... في الأَصْلِ لِلسُّبْكِيِّ قَوْلًا مُحْكَمَا

(1) -قال الشارح: لاغيرُ: بالرفع. وقال في الحاشية: الأولى بالضم أي بالبناء على الضم. ا. هـ.

وذلك على أن (لا) عاملة عمل (ليس) و (غير) اسمها وخبرها مقدر وهذا ما ذهب إليه ابن هشام وذكر أنه لا يجوز فيها إلا وجه واحد وبعضهم غلّط ابن هشام في هذا فقال سُمع عن العرب نصبها، وتكون (لا) عاملة عمل (إن) . أفادني به بعض الأفاضل.

(2) -قال الشارح: فقط: بتشديد الطاء. وفي الحاشية: أي محركة بالكسر على الأصل أو بالضم لوجود نظيره في قول العرب: ما فعلت ذلك قطُّ، بضم الطاء مشددة، أي في الزمان الماضي.