411 -كَذَاكَ مِمَّا قَعَّدُوا الْمَيْسُورُ لاَ ... يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ حَسْبَمَا انْجَلَى
412 -وَهْيَ مِنَ الأَشْهَرِ في الْقَوَاعِدِ ... وَأَصْلُهَا مِنَ الْحَدِيثِ الْوَارِد
413 -وَخَرَجَتْ مَسَائِلٌ كَالْمُوسِرِ ... بِالْبَعْضِ مِنْ رَقَبَةِ الْمُكَفِّر
414 -لاَ يُعْتِقُ الْبَعْضَ وَإِنَّمَا انْتَقَلْ ... قَطْعًا لِمَا وَرَاءَهُ مِنَ الْبَدَلْ
415 -وَقَادِرٍ لِصَوْمِ بَعْضِ الْيَوْمِ لاَ ... يَلْزَمُهُ إِمْسَاكُهُ كَمَا اعْتَلاَ
416 -كَذَا الشَّفِيعُ إِنْ يَجِدْ بَعْضَ الثَّمَنْ ... لاَ يُؤْخَذُ الْقِسْطُ مِنَ الشِّقْصِ وَلَنْ
417 -وَحَيْثُ أَوْصَى بِاشْتِرَاءِ رَقَبَهْ ... فَلَمْ يَفِ الثُّلْثُ لَغَا مَا طَلَبَهْ
418 -وَمَنْ عَلَى عَيْبِ مَبِيعٍ اطَّلَعْ ... فَالرَّدُّ وَالإِشْهَارُ كُلٌّ امْتَنَعْ
419 -عَلَيْهِ لاَ يَلْزَمُهُ كَمَا اتَّضَحْ ... تَلَفُّظٌ بِالْفَسْخِ في الْقَوْلِ الأَصَحّْ