وقال ابن حجر في الفتح 13/ 162 في كلامه عن هذا الحديث: أخرج مسلم هذا الحديث ... وسقط من السند حويطب بن عبد العزى، بن السائب، وابن السعدي، ووهم المزي في الأطراف، تبعًا لخلف فأثبت حويطب بن عبد العزى في السند في رواية مسلم، وزعم أنه وقع في روايته:"ابن الساعدي"، بزيادة ألف، وليس ذلك في شيء من نسخ صحيح مسلم، لا إثبات حويطب، ولا الألف في الساعدي، وقد نبه على سقوط حويطب من سند مسلم أبو علي الجياني، والمازري، وعياض، وغيرهم، ولكنه ثابت في رواية عمرو ابن الحارث في غير كتاب مسلم، كما أخرجه أبو نعيم في المستخرج. انتهى.

قلت: وما أشار إليه من وهم المزي صحيح، وهو في تحفة الأشراف 8/ 39.

وتعقبه في النكت الظراف، فقال: لم يقع في رواية مسلم:"عن حويطب"، وإنما عنده:"عن السائب، عن ابن السعدي"، نقلت ذلك من خط شيخي الحافظ - يعني العراقي - ونقل عن النسائي، وابن السكن: أن السائب لم يسمعه من ابن السعدي، وإنما سمعه من حويطب.

قال ابن حجر: قلت: والسبب في عدم تنبيه المزي على ذلك؛ أنه وقع في سياق مسلم: عن عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، عن ابن السعدي، عن عمر، بمثل ذلك. ونقل المزي قوله: بمثل ذلك، ويوهم أن المثلية للسند، وليس كذلك، بل هي للمتن، قصد به الحوالة على رواية ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، عن عمر.

قلت: ومما تقدم يتضح أن الوجه الأول أرجح، وأنه قد سقط اسم حويطب من صحيح مسلم، والله أعلم.

3 -ورواه عقيل، واختلف عليه:

أ- فرواه سلامة بن روح، عن عقيل، عن الزهري، عن السائب، عن حويطب، عن عبدالله بن سعد بن أبي السرح، عن عمر:

أخرجه ابن خزيمة 4/ 67، رقم 2365.

والطحاوي في شرح مشكل الآثار 15/ 239، رقم 5982.

كلاهما عن محمد بن عزيز الأيلي، عن سلامة، به.

وقال الطحاوي: فكان في هذا الحديث مكان عبدالله بن السعدي: عبدالله بن سعد بن أبي سرح، والناس على خلافه في هذا الإسناد.