قال ابن حجر: ضعيف.

انظر تهذيب الكمال 25/ 180، التهذيب 9/ 156، التقريب (5871) .

• منصور، هو ابن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي (ت 129) .

ثقة ثبت، متفق على توثيقه.

انظر تهذيب الكمال 28/ 523، السير 5/ 441، التهذيب 10/ 306.

• إبراهيم هو النخعي، ثقة كثير الإرسال، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 605.

• علقمة، هو ابن قيس، ثقة ثبت، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 605.

• عبدالله، هو ابن مسعود، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 588.

• الحكم، هو ابن عتيبة، ثقة ثبت، ربما دلس، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 526.

• الحسن بن مسلم يَنَّاق، بفتح التحتانية وتشديد النون، المكي، (ت بعد 100) .

ثقة، متفق على توثيقه.

انظر تهذيب الكمال 6/ 325، التهذيب 2/ 322، التقريب (1286) .

تخريج الحديث:

روى الحكم بن عتيبة هذا الحديث، واختلف عليه، وعلى بعض الرواة عنه:

أولًا: رواه منصور بن زاذان، واختلف عليه:

1 -فرواه محمد بن ذكوان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود.

2 -ورواه أكثر من ثقة، عن منصور، عن الحكم، عن الحسن بن مسلم، مرسلًا.

ثانيًا: ورواه الحجاج بن ينار، واختلف عليه:

1 -فرواه إسماعيل بن زكريا، عن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن حجية بن عدي، عن علي.

2 -ورواه إسرائيل بن يونس، واختلف عليه:

أ - فرواه إسحاق بن منصور، عن إسرائيل بن يونس، عن الحجاج، عن الحكم بن جُحْل عن حُجْر العدوي، عن علي.

ب - ورواه وكيع، عن إسرائيل، عن الحكم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا.

وتابع إسرائيل عليه: حجاج بن أرطاة، وأبو إسرائيل.

ثالثًا: ورواه حجاج بن أرطاة، وأبو إسرائيل، عن الحكم، مرسلًا.

وتابعهما إسرائيل بن أبي إسحاق في أحد وجهين عنه، كما تقدم.

رابعًا: ورواه الحسن بن عمارة البَجَلي، واضطرب فيه:

1 -فرواه مرة عن الحكم، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، مرفوعًا.