أخرجه ابن ماجه 1/ 306، كتاب إقامة الصلاة، باب ما يقطع الصلاة، رقم 951، وابن حبان 6/ 147، رقم 2386، وأحمد 4/ 86، و 5/ 57، من طريق عبدالأعلى بن عبدالأعلى.

وأحمد أيضًا 4/ 86، عن محمد بن جعفر.

والروياني في مسنده 2/ 91، رقم 880، من طريق عبدالوهاب بن عطاء.

والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 458، والطبري في تهذيب الآثار (الجزء المفقود) .

برقم 576، من طريق معاذ بن معاذ.

والطبري في التهذيب الآثار (الجزء المفقود) رقم 575، من طريق محمد بن بشر، وعَبْدَة، وجعفر بن عوف.

والطبري أيضًا، برقم 576، من طريق سعيد بن عامر.

كلهم عن سعيد، به.

وتابع سعيدًا على هذا الوجه: الخليل بن مرة:

ذكره الدارقطني في العلل 9/ 93، ولم أقف على من أخرجه.

قلت: والخليل بن مرة: ضعيف (التقريب 1757) .

ولعل الوجهين الأول، والرابع محفوظان عن سعيد؛ حيث رواه عنه في كل منهما ثقتان ثبتان، وتوبع سعيد فيهما جميعًا، من ثقة أو أكثر.

وكذلك الوجه السادس؛ حيث رواه عنه عدد من الثقات كذلك، ولعل قتادة كان يحدث بها جميعًا، والله أعلم.

ثانيًا: ورواه هشام الدستوائي، عن يحيى، واختلف عليه، وعلى بعض الرواة عنه:

وقد تقدم تخريج ذلك مفصلًا في المسألة رقم 507، وخلاصة ذلك ما يلي:

1 -رواه معاذ بن هشام، عن أبيه، واختلف على معاذ:

أ - فرواه جماعة، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس، على الشك في رفعه أو وقفه.

ب - ورواه محمد بن بشار العبدي، عن معاذ، عن أبيه، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، موقوفًا.

وتابع قتادة على هذا الوجه سليمان التيمي.

ج- ورواه جماعة، عن معاذ، عن أبيه، عن قتادة، عن زرارة بن أبي أوفى، عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة مرفوعًا:"يقطع الصلاة الكلب، والحمار، والمرأة".

وتوبع معاذ؛ تابعه ابن أبي عدى.