وابن وهب في الجامع (ق 25/ب) - ومن طريقه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص 57) ، رقم 14 - .

والغافقي في مسند الموطأ (ص 222) ، رقم 231، من طريق القعنبي.

كلهم عن مالك، به، نحو متن المسألة.

وقال البيهقي: هذا هو الصحيح مرسل، وقد روي موصولًا، ولا يصح وصله.

وقال أيضًا: والصحيح مارواه مالك عن ابن شهاب مرسلًا.

وقال ابن عبدالبر: هكذا رواه جماعة من رواة الموطأ: عن مالك عن ابن شهاب عن ابن السباق مرسلًا، كما يروي، ولا أعلم فيه بين رواة الموطأ اختلافًا.

ثالثًا: ورواه حجاج الرعيني، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، وحميد ابني عبدالرحمن بن عوف، أو عن أحدهما، عن أبي هريرة، مرفوعًا:

ذكره ابن عبدالبر في التمهيد 11/ 210، وأبو العباس الداني في أطراف الموطأ (ق 270/ب) ، ولم أقف على من أخرجه.

وقال ابن عبدالبر: رواه عن حجاج هذا، وهو حجاج بن سليمان بن أفلح الرعيني أبا الأزهر جماعة هكذا، ولا يصح فيه عن مالك إلا في الموطأ.

رابعًا: ورواه عدد من الثقات، عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري، مرفوعًا: (( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ) ).

أخرجه مالك في الموطأ من رواية يحيى بن يحيى 1/ 102، كتاب الجمعة، باب العمل في غسل يوم الجمعة، وفي رواية محمد بن الحسن (ص 46، رقم 58) . وفي رواية أبي مصعب 1/ 166، رقم 430، وفي رواية سويد (156) ، رقم 218.

ومن طريق مالك أخرجه كل من:

البخاري 2/ 415 (مع الفتح) ، كتاب الجمعة، باب فضل الغسل يوم الجمعة، 879 وأبو نعيم في المستخرج 2/ 436، رقم 1903، من طريق عبدالله بن يوسف.