قلت: ومحمد بن عبدالأعلى، هو الصنعاني: ثقة (التقريب 6060) ، وقد رواه عن عمران على الوجهين، ولعل الحمل فيه على عمران، حيث تقدم أنه صدوق له أوهام. ولم أجد من تابعه في نسبة أبي فروة، وعليه فهذا الوجه شاذ، والله أعلم.

ثالثًا: ورواه شعبة، واختلف عليه:

1 -فرواه حجاج بن نُصَير، عن شعبة، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، عن عبدالله:

أخرجه أبو نعيم في الحلية 7/ 183، وأبو شعيب الحراني في فوائده (ق 81/ب) ، من طريق حماد بن الحسن، عن حجاج، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة، به.

وقال شعبة: فلقيت أبا فروة فحدثني به.

وذكر هذا الوجه الدارقطني في العلل 5/ 330.

وقال أبو نعيم: تفرد به عنه حجاج بن نصير.

قلت: وحجاج بن نُصَير: ضعيف كان يقبل التلقين (التقريب 1139) . وقد خالفه أصحاب شعبة، كما سيأتي، فهذا الوجه منكر.

2 -ورواه أصحاب شعبة، عنه، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، مرسلًا.

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 2/ 140، عن أبي خالد الأحمر، عن شعبة، به.

وتوبع أبو خالد:

قال الدارقطني في العلل 5/ 330: وخالفه - أي حجاج - أصحاب شعبة: غندر، ومعاذ، وابن مهدي، وغيرهم، فرووه عن شعبة، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، مرسلًا.

3 -ورواه جماعة، عن شعبة، عن مخول بن راشد، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:

أخرجه مسلم 2/ 599، كتاب الجمعة، باب ما يقرأ في يوم الجمعة، وابن خزيمة 1/ 266، رقم 533 - ومن طريقه المستغفري في فضائل القرآن (ق 140/ب) ، ورواه أحمد 1/ 340 - ومن طريقه أبو نعيم في المستخرج 2/ 464، رقم 1976 - ، من طريق بندار: محمد بن جعفر.

وأبو داود 1/ 648، كتاب الصلاة، باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الحمعة، رقم 1075 - ومن طريقه أبو عوانة في المستخرج 3/ 45 - ، ورواه أحمد 1/ 226 - ومن طريقه أبو نعيم في المستخرج 2/ 464، رقم 1976 - ، ورواه أبو نعيم في الحلية 7/ 182 من طريق يحيى بن سعيد.