الحديث الأول: عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( من أدرك من الجمعة ركعة ... ) )الحديث.

وقد رواه ياسين بن معاذ الزيات، واختلف عليه:

1 -فرواه يحيى بن أيوب، والضحاك بن مخلد، ويوسف بن أسباط، عن ياسين، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة.

2 -ورواه الأبيض بن الأغر، عن ياسين، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

3 -ورواه بكر بن بكار، ووكيع - في أحد وجهين عنهما -، وعبدالله بن الحارث، عن ياسين عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

4 -ورواه وكيع، وبكر بن بكار - في أحد وجهين عنهما -، عن ياسين، عن الزهري، عن سعيد، أو أبي سلمة، عن أبي هريرة.

الوجه الأول:

أخرجه الدارقطني في السنن 2/ 11، رقم 8، والطبراني في الأوسط 9/ 298، رقم 8651 - ومن طريقه أبو موسى المديني في اللطائف (ق 49/أ) -، ورواه البيهقي في الخلافيات (2/ق 91/ب) ، من طريق يحيى بن أيوب.

والبيهقي في الخلافيات (2/ق 91/ب) من طريق الضحاك بن مخلد.

والخطيب في تاريخ بغداد 11/ 257، من طريق يوسف بن أسباط.

كلهم، عن ياسين، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. نحوه.

وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث بهذا اللفظ عن الزهري إلا الزيات.

الوجه الثاني:

أخرجه ابن عدي في الكامل 7/ 2642، من طريق عكرمة بن يزيد، عن الأغر، به.

وذكره الدارقطني في العلل 9/ 219.

الوجه الثالث:

أخرجه الدارقطني في السنن 2/ 10، رقم 3، وفي العلل 9/ 224، والبيهقي في الخلافيات (2/ق 91/ب) من طريق بكر بن بكار.

وابن عدي في الكامل 7/ 2642، من طريق عبدالله بن الحارث.

وابن أبي عمر في مسنده (المطالب العالية 1/ 295، رقم 748) ، وسحنون في المدونة 1/ 147، من طريق وكيع.

كلهم عن ياسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة [4] ، عن أبي هريرة.

الوجه الرابع:

أخرجه الدارقطني في السنن 2/ 11، رقم 7، وفي العلل 9/ 223، عن بدر بن الهيثم، عن هارون بن إسحاق، عن وكيع، به.