تخريج الحديث:

روى علي بن الحكم هذا الحديث، واختلف عليه:

1 -فرواه الصعق بن حزن، عن علي، عن أنس.

2 -ورواه الصعق أيضا، وسعيد بن زيد، عن علي، عن عثمان بن عمير، عن أنس.

وتابع عليا على هذا الوجه، عدد من الثقات.

الوجه الأول:

أخرجه أبو يعلى 7/ 228، رقم 4228، عن شيبان بن فروخ، عن الصعق، به.

الوجه الثاني:

أخرجه العقيلي في الضعفاء 1/ 293، من طريق عارم أبو النعمان، عن الصعق.

وذكره أبو زرعة في هذه المسألة عن سعيد بن زيد.

كلاهما عن علي بن الحكم، به.

وأخرجه ابن مردويه في تفسيره - كما في تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي 4/ 17، والكافي الشاف لا بن حجر 4/ 170 - من طريق علي بن الحكم به.

وتوبع على بن الحكم على هذا الوجه:

أخرجه ابن خزيمة - كما في حادي الأرواح [3] (ص 394) -،وإسحاق بن راهويه في مسنده - كما في تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي 4/ 17، والكافي الشاف لا بن حجر 4/ 170 - ، وابن أبي شيبه في مسنده (المطالب العالية 1/ 276، رقم 692) ، وفي المصنف 2/ 150 - ومن طريقه ابن أبي زمنين في أصول السنة، رقم 36 وابن بطة في الإبانة (تتمة الرد على الجهمية) 3/ 24، رقم 24 - ، ورواه الدار قطني في الرؤية، رقم 69 - ومن طريقه الخطيب في الموضح 2/ 264 - ، ورواه الدار قطني برقم 70 - ومن طريقه الخطيب في الموضح 2/ 266 - ، ورواه الدار قطني رقم 73، وعثمان الدارمي في الرد على الجهمية، رقم 145، وابن منده في الرد على الجهمية، رقم 92، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة، رقم 91 - ومن طريقه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة 2/ 9 - ، ورواه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش، رقم 88، وأبو نعيم في الحلية 7/ 263، ببعضه، وابن طهمان في مشيخته (ص 162 (، رقم 112، والطبري في تفسيره 26/ 175، وأبو أحمد العسال في كتاب المعرفة [4] - كما في العلو للذهبي(33) -، وأبو علي الرفاء في فوائده (ق 13/أ) .

كلهم من طريق ليث بن أبي سليم.