قال ابن معين في رواية: لم يكن به بأس. وقال أب وحاتم يكتب حديثه. وقال العجلي: جائز الحديث لا بأس به: وقال ابن عدي: وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به. وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري، فإنه يخطئ عليه. وقال الذهلي: ما روى عن الزهري فإنه قد اضطرب في أشياء منها، وه وفي غير حديث الزهري أثبت.

وقال ابن معين في رواية: ضعيف. وقال العقيلي: مضطرب الحديث، روى عن حصين وحميد الطويل أحاديث لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان في المجروحين، وقال: كان يخطئ كثيرًا، أما روايته عن الزهري فقد اختلط عليه صحيفته، فلا يحتج بشيء يتفرد به عن الثقات، ويعتبر بما وافق الأثبات في الروايات.

قال ابن حجر: لا بأس به في غير الزهري.

انظر تهذيب الكمال 12/ 56، السير 7/ 294، التهذيب 4/ 215، التقريب (2602) .

• الزهري: محمد بن مسلم: ثقة ثبت، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 501.

•يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني، أب وسعيد القاضي (ت 144) .

ثقة ثبت متفق على توثيقه.

انظر تهذيب الكمال 31/ 346،السير 5/ 468، التهذيب 11/ 211.

• سعيد بن المسيب، ثقة ثبت، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 501.

• جابر بن عبدالله الأنصاري، - رضي الله عنه -، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 534.

• حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، ويقال عبيد الله بن حفص، ولا يصح، من الثالثة.

ذكره ابن حبان في الثقات. وقال أب وحاتم: حفص بن عبيد الله أحب إليّ من حفص بن عمر، ولا يدرى سمع من جابر وأبي هريرة أم لا، ولا يثبت له السماع إلا من جده أنس.

قلت: وحفص بن عمر لعله يعني به حفص بن عمر بن عبدالله ابن أخي أنس بن مالك وقد قال عنه أب وحاتم: صالح الحديث (الجرح 3/ 177) .