قلت: وابن مسكين ثقة، ويزيد بن سنان، ه والقزاز: ثقة (التقريب 6290، 7726) ، وحسين بن نصر، ه وابن معارك البغدادي، قال عنه أب وحاتم: محله الصدق، وقال ابن يونس: ثقة ثبت (السير 12/ 376) .

وتوبع محمد بن جعفر على هذا الوجه:

أخرجه الإسماعيلي في المستخرج - كما في الفتح 2/ 465 - من طريق عبدالله بن يعقوب ابن إسحاق، عن يحيى بن سعيد، به.

قلت: وعبدالله بن يعقوب مجهول الحال (التقريب 3720) .

وقال البخاري في التاريخ الكبير 2/ 360، في ترجمة حفص: وقال بعضهم عبيد الله بن حفص، ولا يصح عبيد الله.

وقال الإسماعيلي: الصواب فيه: حفص بن عبيد الله.

4 -ورواه إبراهيم بن أبي داود، عن سعيد، عن محمد بن جعفر، عن يحيى، عن عبدالله بن حفص، عن جابر: أخرجه الطحاوي في شرح المشكل 10/ 379، رقم 4180، عن إبراهيم بن أبي داود، عن سعيد، به.

وقال الطحاوي: فاتفق يزيد وحسين على اسم الرجل المذكور في هذا الحديث المردود نسبه إلى حفص بن أنس، على أنه عبيد الله، وخالفهما ابن أبي داود، فقال: عبدالله.

قلت: وابن أبي داود: قال الذهبي: ثقة متقن (السير 12/ 612) .

ولعل الأوجه الثلاثة الأولى محفوظة عن سعيد، إذا رواه في الوجهين الأول والثاني - وهما كما تقدم وجهًا واحدًا - ثلاثة من الثقات الحفاظ، وكذا رواه في الوجه الثالث ثلاثة من الثقات، أما الوجه الرابع فقد تفرد به إبراهيم بن أبي داود، ولم يتابع عليه، فروايته شاذة.

ولعل الحمل في هذا الاختلاف على محمد بن جعفر بن أبي كثير فهو، وإن كان ثقة، إلا أن ابن أبي مريم أوثق منه [3] .

وعلى هذا فأرجح هذه الأوجه عن يحيى ه والوجه الأول والثاني - وهما وجه واحد كما تقدم - حيث توبع محمد بن جعفر على هذا الوجه وقد أخرج هذه المتابعة البخاري من طريقين، كما تقدم، وأما بقية الأوجه من رواية محمد بن جعفر فهي شاذة لمخالفته فيها الثقات، والله أعلم.

ثانيًا: رواه الزهري. واختلف عليه من وجهين: