1 -فرواه سليمان بن كثير، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن جابر:

أخرجه الدارمي 1/ 23، رقم 33، و 1/ 305، رقم 1570 - ، ومن طريقه ابن حجر في موافقة الخبر 1/ 230، والنسفي في القند في ذكر علماء سمر قند (456) -، ورواه البزار - كما في البداية والنهاية 6/*128 - ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 4/ 882، رقم 1478 - وعنه قوام السنة الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة 2/ 173، رقم 125 - . من طريق محمد بن كثير والبيهقي في الدلائل 2/ 556، والآجرى في الشريعة 2/ 342، رقم 1125، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 4/ 882، رقم 1477، من طريق سعيد بن سليمان.

وابن عدي في الكامل 3/ 1136، وأب ونعيم في الدلائل - كما في البداية والنهاية [4] 6/ 128 - ، وابن مردويه في أحاديث ابن حيان، رقم 72، وأسلم الواسطي في تاريخ واسط (ص 162) ، وابن المقابري في حديثه (ق 95/ب) . من طريق عاصم بن علي.

والطحاوي في شرح مشكل الآثار 10/ 382، رقم 4184، من طريق مسلم بن إبراهيم. وفي 10/ 383، رقم 4185، من طريق أبي كامل الجحدري.

كلهم عن سليمان بن كثير، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن جابر.

وقال البزار: لا نعلم رواه عن الزهري، إلا سليمان بن كثير.

وقال ابن حجر: غريب من حديث الزهري، ما رأيته إلا من رواية سليمان بن كثير عنه.

وقال ابن كثير: وهذا إسناد جيد؛ رجاله على شرط الصحيح، ولم يروه أحد من أصحاب الكتب الستة.

قلت: وحكمه بجودة الإسناد هنا غير مسلم؛ حيث خالف سليمان بن كثير أكثر من ثقة كما سيأتي.

2 -ورواه أكثر من ثقة عن الزهري، عن من سمع جابرًا، عن جابر:

أخرجه ابن سعد في الطبقات 1/ 251 - ومن طريقه الدمياطي في السيرة النبوية (ص 116، 117) -، من طريق صالح بن كيسان.

وعبدالرزاق في المصنف 3/ 185، رقم 5253، عن معمر.

والطحاوي في شرح المشكل 10/ 383، من طريق محمد بن عبدالله بن مسلم. كلهم عن الزهري، عن من سمع جابر، عن جابر.