1 -فرواه يحيى بن عقبة، عن ابن أبي ليلى، وإدريس الأودي، عن عاصم، عن زر، عن صفوان بن عسال، مرفوعًا.

2 -ورواه عدد من الثقات، عن عاصم، عن زر، عن عمار، موقوفًا عليه.

وتقدم أن يحيى بن عقبة ضعيف جدًّا، وقد خالفه عدد من الثقات، فرووه بخلاف ما رواه وعليه فروايته منكرة.

ومنه يتضح صحة ما ذهب إليه أبو زرعة من قوله: هذا حديث منكر خطأ.

والحديث من وجهه الراجح إسناده حسن، فيه عاصم بن أبي النجود صدوق له أوهام، كما تقدم في ترجمته.

وله شاهد صحيح أخرجه البخاري في مواضع منها 2/ 647 (مع الفتح) كتاب سجود القرآن، باب سجدة ? إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ?، رقم 1074، ومسلم 1/ 406، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، رقم 578، وغيرهم، من طرق عن أبي هريرة، نحوه مرفوعًا.

[1] وقع في جميع النسخ:"أبي إدريس"، ولم أجد في الرواة أحدًا بهذا الاسم إلا اثنان، وهما: أبو إدريس:

يزيد بن عبد الرحمن الأودي، وأبو إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي، وكلاهما ممن يروي عن الصحابة، فليسا من طبقته. انظر الأسامي والكنى للحاكم 1/ 379. 380. ثم وجدت ابن عدي أخرج هذا الحديث من طريق محمد ابن بكار، ووقع عنده:"إدريس"، وهو كذلك في المطبوع 7/ 2679، وفي المخطوط (3/ق 968، نسخة أحمد الثالث) ، وكذا هو عند الطبراني في الكبير 8/ 82. ووجدت إدريس الأودي ممن يروي عن عاصم بن بهدلة، وعليه فلعل ما أثبته هو الصواب، والله أعلم.

[2] كذا في تهذيب التهذيب، وتاريخ بغدد 2/ 110، وسير النبلاء 11/ 113، ووقع في تهذيب الكمال: (( يحدث عن الصنعاني ) )، ولعله تصحيف؛ وليس في شيوخه من هذه نسبته، والله أعلم.

[3] وقع في المطبوع من المحلى: (( عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي رزين ) )ولعله خطأ مطبعي أو تصحيف، وإن ثبت فيعد وجهًا جديدًا من الخلاف، وهو وجه مرجوح؛ إذ أخرج البيهقي والطحاوي من طريقين عن شعبة خلافه،

ولم يذكر ابن حزم الراوي عن شعبة ليعرف هل ثقة أم لا، كما أن شعبة توبع على الوجه الراجح، والله أعلم.