أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 4/ 61، عن يعقوب بن حميد، عن الدراوردي عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عطاء بن يسار، عن أبي حازم مولى الغفاريين [3] عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - من بني بياضة.

قلت: والوجه الأول هو الراجح؛ حيث توبع الدراوردي عليه، في حين لم أجد من تابعه على الوجهين الباقيين، وهو صدوق يحدث من كتب غيره فيخطيء (التقريب 4119) ، فيقدم من أقواله ما توبع عليه، والله أعلم.

ومما تقدم يتضح أن الراجح من رواية ابن الهاد: ما كانت عن محمد بن إبراهيم، عن عطاء ابن يسار، عن رجل من الأنصار من بني بياضة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم.

ثانيًا: ورواه يحيى بن سعيد، واختلف عليه، وعلى أحد الرواة عنه:

1 -فرواه مالك، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم التمار، عن البياضي:

أخرجه مالك في الموطأ 1/ 80، كتاب الصلاة، باب العمل في القراءة - ومن طريقه النسائي في الكبرى 2/ 264، رقم 3364، وفي 5/ 32، رقم 8091، والبخاري في خلق أفعال العباد (ص 107) ، والبيهقي في الكبرى 3/ 11، وفي شعب الإيمان 2/ 542، رقم 2656، وأحمد 3/ 344، والدارقطني في الموطآت - كما في نتائج الأفكار 2/ 15 - والبغوي في شرح السنة 3/ 86، رقم 608، وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة 1/ 182، رقم 131، وأبو عبيد في فضائل القرآن (82) ، رقم 1/ 19، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ق 301/ب) ، وابن حجر في نتائج الأفكار 2/ 14، وابن بشكوال في الغوامض (ص 875) رقم 323، والغافقي في مسند الموطأ (ص 602) ، رقم 813 - . كلهم من طريق مالك، عن يحيى بن سعيد، به.

وتابع مالكًا على هذا الوجه: الليث بن سعد، في وجه مرجوح عنه، كما تقدم.

2 -ورواه جماعة، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: