ج- ورواه شعيب بن الليث، عن الليث، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم التمار مولى الغفاريين، عن البياضي:

أخرجه النسائي في الكبرى 2/ 264، رقم 3362، عن ابن عبدالحكم، عن شعيب، عن الليث، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم التمار مولى الغفاريين [2] ، عن البياضي.

وتابع ابن الهاد على هذا الوجه: يحيى بن سعيد، كما سيأتي في الاختلاف عليه.

قلت: ولعل الوجهين الأول والثاني محفوظان؛ إذ رواه في الوجه الأول ثقتان عن الليث، كما توبع عليه الليث من أكثر من ثقة.

وفي الثاني رواه عن الليث ثقة وتابع الليث عدد من الثقات، فلعله كان يرويه مرة عن ابن الهاد، ومرة عن يحيى بهما، والله أعلم.

أما الوجه الثالث فهو من رواية شعيب بن الليث، وهو ثقة، لكنه انفرد بهذا الوجه عن الليث، إضافة إلى لأنه رواه أيضًا على الوجه الأول، فيقدم من قوليه ما وافق فيه غيره، أما متابعة يحيى له، فسيأتي أنها مرجوحة، والله أعلم.

2 -ورواه الدراوردي، واختلف عليه:

أ - فرواه ابن أبي عمر، عن الدراوردي، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عطاء ابن يسار، عن البياضي:

أخرجه ابن أبي عمر - كما في أطراف المسند 8/ 337 - . عن الدراوردي، به.

وتابع الدراوردي ثلاثة من الثقات، كما تقدم في الاختلاف على الليث.

2 -ورواه ابن أبي عمر أيضًا، عن الدراوردي، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم مولى الغفاريين، عن البياضي:

أخرجه ابن أبي عمر - كما في أطراف المسند 8/ 337 - عن الدراوردي، به.

ولم أجد من تابعه على هذا الوجه.

3 -ورواه يعقوب بن حميد، عن الدراوردي، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عطاء بن يسار، عن أبي حازم مولى الغفاريين، عن البياضي: