انظر تهذيب الكمال 13/ 485، السير 6/ 13، التهذيب 5/ 42، التقريب (3060) .

• أنس بن مالك الأنصاري، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 502.

تخريج الحديث:

روى حفص بن غياث، هذا الحديث، واختلف عليه:

1 -فرواه العلاء بن إسماعيل العطار، عن حفص، عن عاصم الأحول، عن أنس.

2 -ورواه عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن عمر، موقوفًا عليه.

وتابع حفص بن غياث على هذا الوجه: يعلى بن عبيد.

الوجه الأول:

أخرجه الحاكم [4] 1/ 226 - وعنه البيهقي في الكبرى 2/ 99 - ، من طريق الدوري.

والدارقطني 1/ 345 - ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة 6/ 293، رقم 2310، وابن الجوزي في التحقيق 1/ 388، رقم 519، والحازمي في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار (ص 122) - كلهم من طريق الدارقطني، عن إسماعيل الصفار.

وابن حزم في المحلى 4/ 129، من طريق أحمد بن زهير بن حرب.

ثلاثتهم (الدوري، والصفار، وأحمد بن زهير) عن العلاء بن إسماعيل العطار، عن حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أنس، نحوه.

وقال الحاكم: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة، ولم يخرجاه.

ووافقه الذهبي.

وقال الدارقطني، والبيهقي: تفرد به العلاء بن إسماعيل، عن حفص بهذا الإسناد.

الوجه الثاني:

أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 256، عن فهد بن سليمان، عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، حدثني إبراهيم، عن أصحاب عبدالله: علقمة والأسود، فقالا: حفظنا عن عمر في صلاته أنه خر بعد ركوعه على ركبتيه، كما يخر البعير، ووضع ركبتيه قبل يديه.

وذكر هذا الوجه ابن حجر في لسان الميزان 4/ 183، من رواية عمر بن حفص به.

وقال: وهذا هو المحفوظ.

وتوبع حفص بن غياث:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1/ 263، وابن المنذر في الأوسط 3/ 165، رقم 1431.