من طريق يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر، نحوه.

ولكن خولف عمر بن حفص، ويعلى:

فقد أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 163، عن وكيع.

وعبدالرزاق 2/ 176، رقم 2955، عن الثوري، ومعمر.

كلهم عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر، نحوه.

قلت: ومن رواه على هذا الوجه الثاني أكثر، مع ثقتهم، ولكن في الوجه الأول حفص ابن غياث وهو من أثبت الناس في الأعمش، ولعل الوجهين محفوظان عن إبراهيم، إذ هو معروف بكثرة الإرسال، فلعله يذكر الواسطة مرة، ويسقطها أخرى، والله أعلم.

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أن حفص بن غياث روى هذا الحديث، واختلف عليه:

1 -فرواه العلاء بن إسماعيل العطار، عن حفص، عن عاصم الأحول، عن أنس.

2 -ورواه عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن عمر، موقوفًا عليه.

وتابع حفص بن غياث على هذا الوجه: يعلى بن عبيد.

والعلاء تقدم أنه ضعيف، ومن ثَمَّ لا يقوى على مخالفة عمر بن حفص، لكونه ثقة، ومن أوثق الناس في أبيه، عليه فروايته هي الراجحة، ويؤيده قول الحافظ في اللسان 4/ 183 بأنه المحفوظ. خلافًا لما مشى عليه الحاكم، والضياء في المختارة من تصحيح الحديث من الوجه الأول، وهو المرفوع، كما تقدم.

وعلى هذا يكون ما ذهب اليه أبو حاتم من قوله: هذا حديث منكر، هو الراجح، لمخالفة روايه لمن هو أقوى منه، كما تقدم، والله أعلم.

كما اختلف على الأعمش، وتقدم بيان ذلك مفصلًا أثناء التخريج.

وإسناد الحديث من وجهه الراجح إلى عمر صحيح، فرجاله ثقات، وقد صرح الأعمش فيه بالتحديث.

وقد ورد الحديث مرفوعًا من حديث وائل بن حجر، وإسناده ضعيف، ولكنه لا يقوي الموقوف، لورود خلافه من حديث مرفوع، عن أبي هريرة: (( إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه ) ).أخرجه أبو داود، والنسائي، وغيرهما.

وهو حديث أصح من وائل بن حجر، كما ذكر الألباني، وأحمد شاكر، وغيرهم.

انظر في ذلك (السلسلة الضعيفة 2/ 328 - 332) . وتعليق الشيخ أحمد شاكر على سنن الترمذي 2/ 58، 59، والله أعلم.

[1] وقع في نسخة تشستربتي: (( عياش ) )، هو خطأ.

[2] كذا في نسخة دار الكتب والمطبوع، وهو الصواب، ويؤيده ما في مصادر الترجمة والتخريج، ووقع في بقية النسخ: (( القطان ) )، وهو خطأ.

[3] وقع في جميع النسخ: فسبقت ركبتيه يديه، وقد نقله الحافظ ابن حجر في اللسان، ووقع فيه على الصواب.

[4] وقع في المطبوع من المستدرك: حدثنا أبو العباس بن محمد الدوري، وهو خطأ، وصوابه كما في سنن البيهقي: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، حيث رواه البيهقي عن الحاكم كذلك،

ولعله سبق نظر من الناسخ، والله أعلم.