أخرجه أبو الحسن بن بندار في جزء ابن فيل (ق 13/ب) - ومن طريقه السخاوي في فتح المغيث 1/ 223 - عن عيسى بن عبدالله العسقلاني، حدثنا رواد بن الجراح، به.

وذكر هذا الوجه الدار قطني في العلل 8/ 50، من رواية رواد، به

وذكره عن أبي سلمة عن أبي هريرة: ابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 417، وأبو حفص الموصلي في الوقوف على الموقوف (106) ، رقم 85.

قلت: في إسناد هذا الوجه رواد بن الجراح العسقلاني، قال فيه ابن حجر: صدوق اختلط بأخرة فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد (التقريب 1985) .

وعيسى بن عبدالله بن سليمان العسقلاني، قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث [14] .

2 -ورواه رواد أيضًا، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أيوب بن موسى، عن أبي سلمة عن أبي هريرة: ذكر الدار قطني في العلل 8/ 50، حيث قال بعد ذكره للوجه الأول: وقيل: عن رواد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أيوب بن موسى، ولا يصح عن الزهري.

3 -ورواه بقية، عن الأوزاعي، عن رجل من أهل المدينة، عن أبي هريرة، موقوفًا: ذكره الدار قطني في العلل 8/ 250، ولم أقف على من أخرجه.

وفي إسناد هذا الوجه بقية بن الوليد، وهو كما تقدم أكثر من مرة: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، وفيه أيضًا جهالة من رواه عن أبي هريرة، والله أعلم.

ولعل الوجه الثالث أرجح عن الأوزاعي، لأن في إسناد الأول عيسى العسقلاني، وهو يسرق الحديث كما تقدم، والوجه الثاني نص الدار قطني أنه لايصح، فبقي الوجه الثالث، وإن كان من روايه بقية إلا أنه أقوى هذه الأوجه، والله أعلم.

ثانيا ً: ورواه همام بن يحيى، واختلف عليه:

1 -فرواه أبو داود الطيالسي، عن همام بن يحيى، عن أيوب بن موسى، عن ابن عم له، عن أبي هريرة: