أخرجه السهمي في تاريخ جرجان (ص 518) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 8/ 291، وابن العديم في بغية الطلب 3/ 1524 - قال: قال: أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف، حدثنا ابن أبي عمران الإستراباذي، حدثنا حيون بن المبارك البصري بمصر، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أبي، عن جدي، عن أنس.

قال الحافظ ابن حجر في اللسان 2/ 371: رواته ثقات غير حيون، والخبر منكر.

قلت: ولم أقف على من ترجم له غير الحافظ في اللسان، والله أعلم.

4 -وذكر الحافظ ابن حجر في النكت 2/ 773، وتابعه السخاوي في فتح المغيث 1/ 224، أن له شاهد رواه الطبراني، من طريق أبي موسى الأشعري، وقال الحافظ: وفي إسناده أبو هارون العبدي، وهو ضعيف.

قلت: تقدم أن رواية الطبراني، والتي فيها أبو هارون إنما هي عن أبي سعيد الخدري، فلا أدري هل وهم الحافظ في نقله، أم أنها رواية أخرى، وإن كانت كذلك فهي منكرة، لحال أبي هارون، كما تقدم، والله أعلم.

5 -وأخرج عبد الرزاق في المصنف 2/ 14، رقم 2297.

ومسدد في مسنده الكبير - كما في النكت لابن حجر 2/ 773 - .

كلاهما عن هشيم ثنا خالد الحذاء، عن إياس بن معاوية، عن سعيد بن جبير، قال: (إذا كنت في فضاء من الأرض، وكان معك شي تركزه فاركزه بين يديك، فإن لم يكن معك شيء فلتخط خطًا بين يديك) .

وقال الحافظ في النكت: ثم وجدت له شاهدًا آخر موقوفًا، وذكره، ثم قال: رجاله ثقات.

قلت: وهو كما قال، لكنه مقطوع، ومثله لا يصلح شاهدًا للمرفوع، والله أعلم.

6 -وروي عن عطاء بن أبي رباح من طريقين:

فقد أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (الجزء المفقود) ، رقم 498، عن ابن عبد الرحيم البرقي، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن حميد بن قيس، قال: سألت عطاء بن أبي رباح عن الخط يُخَطُ للسترة من الصلاة؟ فقال: (أدركت الناس يفعلون ذلك ولا أدري عمن ذلك) .