ومن طريق مالك أخرجه البخاري (مع الفتح) 2/ 114، كتاب الأذان باب الاستهام في الاذان، رقم 615، وفي 2/ 163، كتاب الأذان، باب فضل التهجير إلى الظهر، رقم 654، وفي 2/ 244، كتاب الأذان، باب الصف الأول، رقم 721، وفي 5/ 346، كتاب الشهادات، باب القرعة في المشكلات، رقم 2689، ومسلم 1/ 325، الموضع السابق، رقم 437_ ومن طريقه ابن عساكر في معجم شيوخه (ق 176/ب) -، ورواه الترمذي 1/ 437، كتاب الصلاة، باب فضل الصف الأول، رقم 225، 226، والنسائي 1/ 269، كتاب المواقيت، باب الرخصة في أن يقال للعشاء العتمة، رقم 540 وفي 2/ 23، كتاب الأذان، باب الاستهام على التأذين، رقم 671، وابن خزيمة 1/ 204 رقم 391، و 3/ 25، رقم 1554 - وعنه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك، رقم 47، و 54 - ، ورواه ابن حبان 4/ 543، رقم 1659، و 5/ 527، رقم 2153، وأبو عوانة 1/ 333، وفي 2/ 37، والبرقاني في التخريج لصحيح الحديث (ق 6/ب) ، وأبو نعيم الأصبهاني في المستخرج 2/ 59، رقم 973، وأبو نعيم الحداد في الجامع بين الصحيحين (ق 84) ، وأحمد 2/ 236، 303، 374، 533، وعبد الرزاق في المصنف 1/ 524 رقم 2007، وفي الأمالي (94) رقم 135 - ومن طريقه أحمد 2/ 278، وابن المنذر في الأوسط 2/ 374، رقم 1046، وفي 4/ 132، رقم 1890، والرشيد العطار في مجرد أسماء الرواة عن مالك (ص 172) -، ورواه البزار في مسنده (ق 171/أ) ، والسراج في مسنده (ق 46/ب) والبيهقي في الكبرى 1/ 478، 10/ 288، وفي تخريج أحاديث الأم (ق 116/أ) ، وقوام السنة في الترغيب والترهيب 1/ 142 رقم 264، والطحاوي في شرح المشكل 3/ 28، رقم 994، والبغوي في شرح السنة 2/ 230، رقم 384، وفي مالم التنزيل 3/ 500، والخطيب في تاريخ بغداد 4/ 425، ابن حجر في نتائج الأفكار 1/ 307، والغافقي في مسند الموطأ (ص 360) ، رقم 398 وأبو علي الرفاء في فوائده (ق 9/أ) ، وأبو الحسن الخلعي في فوائده (ق 97/ب) ، وفي الحادي عشر من الخلعيات (ق 92/ب، 93/أ) ، وابن بشران في الخامس عشر