• أخرجه مسلم 1/ 424، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة ... ، رقم 162، وأبو نعيم في المستخرج 2/ 204، رقم 1350، والحاكم في تاريخ نيسابور (كما في السير 15/ 468) - وعنه البيهقي في الكبرى 3/ 202، وفي المعرفة 4/ 358، رقم 6448 - ومن طريق البيهقي ابن العديم في بغية الطلب 6/ 2715، وابن عساكر في تاريخ دمشق 4/ 279 - ،. كلهم من طريق ابن وهب.

• ومسلم 1/ 424، الموضع السابق، وأبو نعيم في المستخرج 2/ 204، رقم 1352، 1353، والبيهقي في الكبرى 3/ 202، وأبو يعلى في مسنده 10/ 389، رقم 5988 - ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد 3/ 39 - ، ورواه السراج في مسنده (ق 65/أ) .

من طريق ابن المبارك.

• وأبو عوانة 2/ 80، والسراج في مسنده (ق 66/أ) ، من طريق عثمان بن عمر.

• والسراج في مسنده (ق 665/أ) ، من طريق عبد الله بن رجاء.

• وتابعهم الليث بن سعد - كما في علل الدارقطني 9/ 216 - .

• كلهم عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن النبي صلى عليه وسلم قال: (( من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة ) ).

• وتوبع يونس على هذا الوجه، تابعه جمع من الحفاظ منهم مالك، وابن عيينة، والأوزاعي ومعمر، وغيرهم، وقد أخرجه من طريقهم البخاري ومسلم، كما توبع الزهري عليه، إلا أنه قد وقع اختلاف عن كل واحد منهم، مما يطول جدًا استقصاءه هنا.

(انظر لذلك علل الدارقطني 9/ 213 - 225، إرواء الغليل 3/ 84 - 90) .

• ورواه أيضًا ياسين بن معاذ، عن الزهري، واختلف عليه، وسيأتي برقم 586.

الوجه الرابع:

• ورواه عمر بن حبيب، عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( من أدرك من الجمعة ركعة ... ) .

• ذكره الدار قطني في العلل 9/ 216، ولم أقف على من أخرجه.

وقال الدارقطني: ووهم في ذلك، والصواب (( من أدرك من الصلاة ) ).

قلت: وعمر بن حبيب ضعيف (التقريب 4874) فلا يعتد بمخالفته، والله أعلم.