649 -وأَخْذُهَا للحُرِّ مِن مَوَاتِ ... أو طُرُقٍ أو مَوْضِعِ الصلاةِ

650 -أَفْضَلُ إذ خِيَانَةً قَد أَمِنَا ... ولا عليه أَخْذُهَا تَعَيَّنَا

651 -يَعرِفُ مِنها الجِنْسَ والوِعَاءَ ... وقَدْرَهَا والوَصْفَ والوِكَاءَ

652 -وحِفْظُهَا في حِرْزِ مِثلٍ عُرِفَا ... وإِن يُرِدْ تَملِيكَ نَزْرٍ عَرَّفَا

653 -بِقَدْرِ طالِبٍ وغيرِهِ سَنَهْ ... ولْيَتَمَلَّكْ إِن يُرِدْ تَضَمُّنَهْ

654 -إِن جاءَ صاحِبٌ وما لَم يَدُمِ ... كالبَقْلِ باعَهَ وإِن شَا يَطْعَمِ

655 -مَعْ غُرْمِهِ وذُو عِلاجٍ لِلْبَقَا ... كُرُطَبٍ يَفْعَلُ فيه الأَلْيَقَا

656 -مِن بَيعِهِ رَطْبًَا أوِ التَّجفيفِ ... وحَرَّمُوا لَقْطًَا مِنَ المَخُوفِ

657 -لِمِلْكِ حيوانٍ مَنُوعٍ مِن أذاهْ ... بَلِ الذي لا يَحتَمِي منه كَشَاهْ

658 -خَيِّرْهُ بَينِ أَخْذِهِ مَعَ العَلَفْ ... تَبَرُّعًَا أَو إِذْنِ قاضٍ بالسَّلَفْ

659 -أو باعَهَا وحَفِظَ الأَثْمَانَا ... أو أَكْلِهَا مُلْتَزِمًَا ضَمَانَا

660 -ولَم يَجِبْ إِفْرَازُهَا والمُلْتَقَطْ ... في الأُوْلَيَيْنِ فيه تخييرٌ فَقَطْ