98 -أو ماله الخصوص من وجه ومن ... وجه عموم فتفهم واستبن

99 -وكل معلوم لثان ذكرا ... نقيضا او خلافا او ضدا يرى

100 -فالأول الممنوع أن يجتمعا ... كالليل والنهار أو يرتفعا

101 -فذا وجود واحد مهما وجد ... يبدي انتفا الآخر واعكس ذا تجد

102 -ثم الخلافان اللذان يمكن ... رفعهما والاجتماع يمكن

103 -فما يدل واحد على الثاني ... بحاله كطائر و إنسان

104 -وسم بالضدين ما يمتنع ... جمعهما و ذا كذا يرتفع

105 -فيستدل بوجود الواحد ... على انتفاء الثان دون زائد

106 -وبالبياض والسواد مثلا ... والحكم في جميعها قد انجلى

107 -القول في تبيين أنواع الحجج ... وما به استدل عالم فحج

108 -والحجة العقلية المشهوره ... أنواعها ثلاثة محصورة

109 -وهي القياس ثم الاستقراء ... و بعد بالتمثيل قسما جاءو

110 -أما القياس المنطقي فهو ما ... ركب مما فوق جملة سما

111 -فجا بحكم عند ذا التركيب ... إثباته أو نفيه المطلوب

112 -يدعى نتيجة وما ولدها ... مقدمات أعقموا مفردها

113 -فإن تكن جملتها قطعيه ... سمي برهانا بغير مريه

114 -وأنتج القعي بالضرورة ... إن حصلت شروطه المحصورة

115 -وإن تكن إحداهما مظنونه ... فينتج المظنون لا ما دونه

116 -لأجل أن مقتضى القطعيه ... له توقف على الظنيه

117 -والحكم إن يوجد على طريقه ... لأكثر الأفراد في حقيقه

118 -فيغلب الظن بأن الحكم عم ... أفرادها فذاك الاستقرا الأتم

119 -والحكم للجزء بحكم مثله ... سمي بالتمثيل عند أهله

120 -وذا الأخير أصعب الأقسام ... والفرق مأخوذ من الأحكام