466 -القول في التحسين والتقبيح ... والحكم فيهما على الصحيح

467 -والحسن والقبح إذا ما حققا ... على ثلاثة لديهم أطلقا

468 -فأول ما الحسن بالموافقه ... للطبع ثم القبح ما لا وافقه

469 -والثان ما جاء في الاستعمال ... بنسبة النقص أو الكمال

470 -و ذان لا افتقار فيهما لأن ... يبين الشرع القبيح والحسن

471 -وإن يكن ما مدح الله الحسن ... وما عليه بالثواب منه من

472 -وضده القبيح ما قد ذمه ... واستوجب العقاب من قد أمه

473 -فها هنا الخلاف كل فعله ... للأشعريين وللمعتزله

474 -فالأشعريون يقولون بأن ... ليس بغير الشرع يعرف الحسن

475 -أو ضده إذ ليس حكم يثبت ... قبل ورود الشرع وهو الأثبت

476 -والحسن والقبح لدى المعتزله ... العقل قبل الشرع كان حصله

477 -إما ضرورة وإما بالنظر ... ولم يصل فيه لمعنى معتبر

478 -فالأولان الشرع فيهما أتى ... مؤكدا ما بالعقول أثبتا

479 -والثالث الشرع به أظهر ما ... لم يصل العقل إليه منهما

480 -والأبهري قائل بالمنع ... في جملة الأشياء قبل الشرع

481 -وقال: بل مباحة أبو الفرج ... ومن له توقف فلا حرج