وعند ذكره الخبر الذي يزعم فيه أن عائشة اعتمرت في رمضان قال (22/ 809: وهذا كذب باتفاق أهل العلم.

وقال أيضًا (22/ 80) معلقًا على حديث: (أنها(عائشة) خرجت معتمرة معه في رمضان وكانت صائمة) وهذا كذب باتفاق أهل العلم فإنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يعتمر في رمضان قط وإنما كانت عمره كلها في شوَّال.

وقال أيضاَّ مبينَّا كم عدد المرات التي وصل فيها - صلى الله عليه وسلم - إلى مكة (24/ 150) : لم يسافر من المدينة إلى مكة ودخلها إلا في ثلاث مرات: عمرة القضية, ثم غزوة الفتح, ثم حجة الوداع, وهذا مما لا يتنازع فيه أهل العلم بالحديث والسيرة وأحوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يسافر في رمضان إلى مكة إلا في غزة الفتح.

ومثل الخبر الذي ذكر فيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج وهو محرم فقال (18/ 71) : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة وهو محرم والمشهور عند أكثر الناس أنه تزوجها حلالًا.

(11/ 562 - 563) وقال عند ذكره لحديث تواجد النبي عند سماعه للقصيدة التي قالها الأعرابي والتي سبق ذكرها: حديث مكذوب موضوع باتفاق أهل العلم بهذا الشأن وأظهر منه كذبا حديث آخر يذكرون فيه: أنه لما بشر الفقراء بسبقهم الأغنياء إلى الجنة تواجدوا وخرقوا