رابعًا: تلاميذه:

مما لا ريب فيه أن التلاميذ هم الامتداد الطبيعي لشيوخهم وأساتذتهم، وهم ذريتهم المعنوية الباقية بعد وفاتهم، وصدقتهم الجارية بعد انقطاع أعمالهم وزوال أثارهم، وقد خلّف تلاميذ كثرٍ فقد (( كان يرحل إليه طلبة العلم من الآفاق، وبلغ من كثرة الطلبة وازدحامهم على التقاط درر علمه، وجواهر حكمه أن يقفوا خارج موضع التدريس، ويسمعوا من الكوى والباب ) ) [1] إلا أن أبرزهم:

1.القاضي العلامة يحيى بن أحمد مظفر [2] .

2.السيد أبي العطايا عبد الله بن يحيى الحسيني [3] .

3.الإمام المطهر بن محمد بن سليمان [4] وغيرهم [5] .

(1) أبن أبي الرجال، مطلع البدور، ص 263، يحيى بن الحسين، المستطاب، ج 2 ص 35.

(2) القاضي الإمام الفروعي يحيى بن أحمد بن علي، أحد أعيان الزيدية ومشاهيرهم في الفقه، صاحب التصانيف النافعة من أجلِّها كتاب (البيان الشافي و الدر الصافي) معتمد الزيدية في الفقه، توفي سنة 875 هـ (زباره) أئمة اليمن، ج 1 ص 341).

(3) السيد الإمام عبد الله بن يحيى بن القاسم بن المطهر، كان إمام علماء العترة الكرام في زمانه، ومفسرها ومحدّثها ومفتيها، توفي سنة 873 هـ، (زبارة، أئمة اليمن، ج 1 ص 340) .

(4) الإمام المتوكل المطهر بن محمد بن سليمان بن محمد الحسني الزيدي، كان علامة محققًا ناظمًا ناثرًا، توفي سنة 879 هـ (زبارة، أئمة اليمن، ج 1 ص 342) .

(5) إبراهيم بن القاسم، الطبقات، ج 3 ص 1278، زباره، أئمة اليمن ج 1 ص 305، الخلاصة ج 2 ص 92.