المبحث الأول

وقفات مع آيات الاعتصام ونبذ الفرقة والاختلاف

المطلب الأول: تعريف الاعتصام في اللغة والاصطلاح

أولًا: الاعتصام في اللغة:

العصمة في كلام العرب بمعنى المنع، وعصمة الله لعبده أن يعصمه مما يوبقه، تقول عصمه يعصمه عصمًا منعه ووقاه، وفي التنزيل قوله تعالى: {سَآوي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ} [1] أي يمنعني من تغريق الماء.

واعتصم فلان بالله إذا امتنع به، والعصمة بمعنى الحفظ، ومنه قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس} [2] أي يحفظك ويحميك.

والاعتصام بمعنى الامتناع، تقول اعتصمت بالله إذا امتنعت بلطفه من المعصية واستعصم بمعنى امتنع وأبى، ومنه قوله تعالى حكاية عن امرأة العزيز حين راودت يوسف عن نفسه {وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} [3] بمعنى أنه أبى عليها ولم يجبها إلى ما طلبت. والعاصم المانع والحامي [4] .

ويقول ابن فارس: عصم: العين والصاد والميم أصل واحد صحيح يدل على إمساك ومنع وملازمة، والمعنى في ذلك كله معنى واحد، ومن ذلك العصمة، وهي أن يعصم الله تعالى عبده من سوء يقع فيه، واعتصم العبد بالله تعالى إذا امتنع، واستعصم: التجأ وتقول العرب أعصمت فلانًا"أي هيأت له شيئًا يعتصم بما نالته يده أي يلتجئ ويتمسك به [5] ."

فمن خلال ما تقدم يتبين لنا أن الاعتصام في اللغة وردت بمعان عديدة وهي المنع والاتقاء والحفظ والحماية والالتجاء وكلها معان متقاربة تدور حول فلك واحد.

ثانيًا: الاعتصام في الاصطلاح:

تقاربت معاني الاعتصام في الاصطلاح عند المفسرين كما تقاربت عند اللغويين ويظهر ذلك جليًا من خلال المعاني الاصطلاحية الآتية:

(1) سورة هود: الآية 43.

(2) سورة المائدة: الآية 67.

(3) سورة يوسف: الآية 32.

(4) انظر: لسان العرب، لابن منظور، ج 12، ص 469، 470.

(5) انظر: معجم مقاييس اللغة، لابن فارس، ج 4، ص 331.