و"بألسنتهم"، و"في الدين"متعلّقان بالمَصْدَرَيْنِ قبلهما ، وتقدَّم في البَقَرة على قَوْله:"ولو أنهم قالوا".

قوله:"لكان خيراً لهم"فيه قَوْلاَن:

أظهرهما: أن يكُون بمعنى أفْعَل ، ويكون المُفَضَّل عَلَيْه"محذوفاً ، أي: لو قالُوا هذا الكلام ، لكان خَيْراً من ذَلِك الكَلاَمِ."

والثاني: أنه لا تَفْضِيل فيه] بل يَكُون بمعنى جيّد وفَاضِل ، فلا حَذْف حينئذٍ ، والباءُ في"بكفرهم"للسَّبَبية.

قوله:"إلا قليلاً"فيه ثلاثة أوجُه:

أحدها: أنه مَنْصُوب على الاستثنَاء من {لَّعَنَهُمُ} ، أي: لعنهم الله إلا قليلاً منهم ، فإنَّهم آمنُوا فلم يَلْعَنْهُم.

والثاني: أنه مستثْنى من الضَّمِير في"فلا يؤمنون"، والمراد بالقَلِيلِ عبد الله بن سَلاَم وأضرابه ، ولم يَسْتَحسن مَكِّي هذيْن الوَجْهَيْن:

أما الأوّل: قال: لأنَّ مَنْ كَفَرَ مَلْعُونٌ لا يُسْتَثْنَى منهم أحد.

وأما الثاني: فلأن الوجْه الرَّفع على البَدَل ؛ لأن الكَلامَ غير مُوجِبٍ.

والثالث: أنَّه صِفَةٌ لمصدر محذُوف ، أي: إلا إيماناً قَلِيلاً ؛ وتعليله هو أنَّهُم آمنوا بالتَّوحيد وكَفَرُوا بمحمَّد صلى الله عليه وسلم وشَرِيعَته.

وعبَّر الزَّمَخْشَري وابن عطيّة عن هذا التَّقليل بالعَدَم ، يعني: أنَّهُم لا يؤمِنُون ألْبَتَّةَ كقوله: [الطويل]

قَلِيلُ التَّشَكِّي للمُهِمِّ يُصِيبُهُ... كَثيرُ الهَوَى شَتَّى النَّوَى والمَسَالِك