قال: وكلّهم ثقّل الأذن إلّا نافعا فإنّه خففها في كل القرآن «1» .

القول في ذلك أنّهما لغتان ، كما أنّ السّحت والسّحت لغتان ، وقد تقدّم القول في ذلك . قال أبو زيد: يقال «2» : رجل أذن ويقن ، وهما واحد ، وهو الذي لا يسمع بشيء إلّا أيقن به ، وقد ذكرنا ذلك «3» في سورة التوبة أيضا «4» .

[المائدة: 47]

واختلفوا في إسكان اللام والميم ، وكسر اللام وفتح الميم [في قوله تعالى] «5» : وليحكم أهل الإنجيل [المائدة/ 47] .

فقرأ حمزة وحده: وليحكم أهل الإنجيل بكسر اللام وفتح الميم .

وقرأ الباقون بإسكان اللام وجزم الميم «6» .

[قال أبو علي] «7» : حجة حمزة في قراءته: وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه [المائدة/ 47] أنه جعل اللام متعلقة بقوله: وآتيناه الإنجيل [المائدة/ 46] لأنّ إيتاءه «8» الإنجيل

(1) السبعة 244 .

(2) سقطت من (ط) .

(3) في (ط) : وقد ذكرناه .

(4) سقطت من (ط) .

(5) في (ط) : من قوله .

(6) السبعة 244 .

(7) سقطت من (م) .

(8) في (ط) : إتيانه .