"قالَ رَبِّ"منادى بأداة نداء محذوفة مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة"إِنِّي لا أَمْلِكُ"إن والياء اسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها وجملة"إِنِّي"مقول القول"إِلَّا نَفْسِي"مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وإلا أداة حصر"وَأَخِي"عطف على نفسي"فَافْرُقْ بَيْنَنا"الفاء هي الفصيحة والظرف بيننا متعلق بالفعل قبله والجملة جواب الشرط غير جازم مقدر لا محل لها"وَبَيْنَ"عطف على بيننا"الْقَوْمِ"مضاف إليه"الْفاسِقِينَ"صفة."قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ"إن واسمها وخبرها والفاء زائدة والجملة مقول القول"عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ"ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلق هو والجار والمجرور قبله بمحرمة أو متعلق بيتيهون بعده.

"سَنَةً"تمييز"يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ"الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل نصب حال"فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ"مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده"الْفاسِقِينَ"صفة والجملة مستأنفة بعد الفاء.

[سورة المائدة (5) : الآيات 27 إلى 28]

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ (28)

"وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ"فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ونبأ مفعوله وفاعله أنت"ابْنَيْ"مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة"آدَمَ"مضاف إليه مجرور بالفتحة"بِالْحَقِّ"متعلقان بمحذوف