ورد الشهاب هذا التقدير؛ قال:"فيه تأمل؛ لأن الباء في القسم؛ مثل: (بحياتك أجرني) ، فلا تتعلق لفظًا بقوله: (أسعفنا) ، بل هو جواب القسم السؤالي، فتتعلق به معنى. ولا شك أن قوله يصلح جوابًا لذلك القسم، فأي حاجة إلى اعتبار الحذف؟، ولو تعلق لفظًا فليتعلق بـ"ادْعُ"أيضًا. كذا قيل؛ فلو ترك لفظ (حق) الظاهر في القسم سلم مما ذكر، فتدبر".

الوجه الثالث:

بِمَا: الباء للقسم الحقيقي لا الاستعطافي. مَا: موصولة أو مصدرية.

عَهِدَ: فعل ماض وفاعله الضمير المستتر على التفصيل المتقدم، والجارّ والمجرور على هذا الوجه متعلق بقسم محذوف في موضع حال؛ أي: مقسمين بما عهد عندك، أو بقسم محذوف معطوف؛ أي: وأقسموا بما عهد عندك.

وجواب القسم قوله:"لَئِنْ كَشَفْتَ. . .".

لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ:

لَئِنْ: اللام: موطئة للقسم؛ فهي إيذان بأن الجواب بعدها مبني على قسم مقدر قبلها لا على الشرط.

كَشَفْتَ: فعل ماض مبني على السكون. وهو في محل جزم بـ (إن) ، فعل الشرط. والتاء: في محل رفع فاعل.

عَنَّا: عَن: جارّة. نَا: في محل جر بـ"عَن".

-والجارّ والمجرور متعلق بـ"كَشَف".

الرِّجْزَ: مفعول منصوب. لَنُؤْمِنَنَّ: اللام: في جواب القسم. نُؤْمِنَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. والنون الثقيلة للتوكيد، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: نحن.

لَكَ: اللام: جارّة تعني الاستحقاق. والكاف: في محل جر باللام.

-والجارّ والمجرور متعلق بـ"نُؤْمِنَ".

* وجملة:"لَنُؤْمِنَنَّ"جواب قسم لا محل لها من الإعراب، وقد سدت مسد جواب الشرط.

-وإذا علقت"بِمَا عَهِدَ عِندَكَ"بـ"ادْعُ"أو بمحذوف حال، كان"لَنُؤْمِنَنَّ"جواب قسم محذوف.

-أما إذا جعلت الباء للقسم فيكون جوابًا للقسم المصرح به.

وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ:

الواو: عاطفة للجملة على ما قبلها، عطف جواب على جواب. اللام: واقعة في جواب القسم. نُرْسِلَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. والنون حرف توكيد. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: نحن.

مَعَكَ: ظرف مكان منصوب والكاف: في محل جر بالإضافة.

-والظرف متعلق بـ"نُرْسِل".