1.ومما يوقدون: قرأ حفص وحمزة والكسائى وخلف بالياء التحتية. والباقون بالتاء الفوقية والشاهد: ويوقدون ... (صحب) . 2. عليه: صلة الهاء لابن كثير. 3. النار: تقليل الأزرق. وإمالة أبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائى. 4. ابتغاء: الطويل. 5. حلية أو: نقل الأصبهاني أولا. والسكت. ولاحظ سكت الرملى على إمالة النار. وإمالة دورى الكسائى في النار على قراءة يوقدون بالغيب.

القراءة

قالون بقراءة توقدون بالتاء الفوقية ولاحظ الاندراج. (5) الأصبهاني بالنقل.

ابن ذكوان بالسكت ولم يندرج معه أحد. (4) النقاش بالطويل ووجهى المفصول ولم يندرج معه أحد. (3) الأزرق بالتقليل وبقية قراءته المعروفة.

أبو عمرو بالإمالة واندرج خلف الصورى. الرملى بالسكت. (2) ابن كثير بصلة هاء الضمير وبقية قراءته المعروفة. (1) حفص بقراءة يوقدون بالياء التحتية واندرج أبو الحارث وخلف العاشر. حفص بالسكت واندرج إدريس. حمزة بالطويل وترك السكت. حمزة بسكت المفصول. حمزة بالسكت العام. دورى الكسائى بالإمالة وقراءته المعروفة.

جفاءا: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. الأمثال للذين: الإدغام.

قوله تعالى: لِلَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنى

الشرح والتحليل

1.لربهم الحسنى: بكسر الهاء والميم لأبى عمرو ويعقوب. وبضمهما لحمزة والكسائى وخلف. والباقون بكسر الهاء وضم الميم كل ذلك في الوصل.

2.الحسنى على وزن فعلى ففيها أحكام التقليل والإمالة ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ

الشرح والتحليل

1.لو أن: النقل والسكت. 2. لهم: ميم الجمع. 3. الأرض: سكت حمزة.

4.جميعا ومثله: ترك الغنة في الواو.

القراءة

قالون. (4) خلف عن حمزة بترك الغنة. (3) حمزة بسكت أل وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

(1) ورش من الطريقين بالنقل في الموضعين. ابن ذكوان بسكت المفصول وأل واندرج حفص وخلاد وإدريس. خلف بترك الغنة.

ومأواهم: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. وأحكام التقليل والإمالة وليس لأبى عمرو فيها إلا الفتح. وبئس: إبدال الهمز لورش من طريقيه ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر.

ربع (أفمن يعلم)