قوله تعالى: أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً

الشرح والتحليل

1.ييأس: وجوه اللين للأزرق وتحريره مع البدل كالآتى:

اللين البدل

قصر ثلاثة البدل

توسط ثلاثة البدل

مد مد

وقراءة البزى بخلفه بتقديم الهمزة وإبدالها ألفا. والوجه الثانى له كالباقين بالهمزة بعد الياء الثانية. وسكت الموصول لأصحابه ولاحظ فيه الوجهان على سكت المد المنفصل لحمزة. ووقف حمزة على ييأس بالنقل والإدغام.

2.آمنوا أن: المنفصل وتحرير البدل للأزرق. 3. أن لو: الغنة ولا تأتى على سكت الموصول لأحد. وهذا تحرير لحمزة:

يايئس موصول/ المد المنفصل/ المد المتصل

ترك/ ترك/ ترك

ترك/ سكت/ ترك

سكت/ ترك/ ترك

سكت/ سكت/ ترك، سكت

القراءة

قالون. (3) قالون بالغنة. (2) قالون بتوسط المنفصل ووجهى الغنة. الأزرق بالطول على قصر البدل. النقاش بالغنة. الأزرق على قصر اللين بتوسط، مد البدل. حمزة على ترك السكت في الموصول بسكت المنفصل فقط.

(1) الأزرق بتوسط اللين وعليه ثلاثة البدل. ثم بمد اللين ومد البدل فقط.

البزى بقراءته الخاصة ووجهى الغنة. ابن ذكوان ماعدا النقاش بسكت الموصول وتوسط المنفصل واندرج حفص وإدريس. النقاش على هذا الوجه بطويل المنفصل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل فقط. ثم بالسكت العام.

دارهم، يأتى: لا يخفى.

قوله تعالى: وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ

الشرح والتحليل

1.ولقد استهزئ: بكسر الدال لأبى عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب. والباقون بضمها والشاهد بفرش البقرة. 2. أبو جعفر بقراءة استهزئ بإبدال الهمزة ياء مفتوحة وصلا ساكنة وقفا. 3. أخذتهم: الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه. والباقون بالإدغام والشاهد بالباب. ثم أخذتهم: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

القراءة

قالون بضم الدال وإدغام أخذتهم واندرج ورش وابن عامر والكسائى وخلف العاشر. (3) ابن كثير بإظهار أخذتم. (2) أبو جعفر بإبدال همز استهزئ ياء مفتوحة وإدغام أخذتهم. (1) أبو عمرو بكسر الدال وإدغام أخذتهم

واندرج شعبة ووجه الوقف بالتحقيق لحمزة واندرج يعقوب. حفص بالإظهار واندرج وجه لرويس. حمزة في الوقف بالتسهيل.

عقاب: إثبات الياء ليعقوب في الحالين. تنبئونه: بدل الأزرق، قراءة أبى جعفر بالحذف، وقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء والحذف.