فَأَتْبَعَ سَبَباً أي طريقا.

68 -تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ذات حمأة. ومن قرأ: حامية، أراد حارة قال الشاعر يذكر ذا القرنين:

فأتي مغيب الشمس عند مآبها في عين ذي خلب وثأط حرمد «1»

والخلب: الطين في بعض اللغات. والثّأط: الحمأة. والحرمد:

الأسود.

93 -بَيْنَ السَّدَّيْنِ أي بين الجبلين. ويقال للجبل: سدّ.

96 -زُبَرَ الْحَدِيدِ قطعه. واحدها: زبرة. والزّبر: القطع.

والْقِطْرِ النّحاس.

97 -فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ أي يعلوه. يقال: ظهر فلان السّطح، أي علاه.

98 -جَعَلَهُ دَكَّاءَ أي ألصقه بالأرض. يقال: ناقة دكاء: إذا لم يكن لها سنام.

102 -إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا والنزل ما يقدم للضيف ولأهل العسكر.

108 -لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا أي تحوّلا.

110 -فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ أي يخاف لقاء ربه. قال الهذلي:

إذا لسعته النحل لم يرج لسعها وحالفها في بيت نوب عوامل «2»

أي لم يخف لسعها. انتهى انتهى. {تأويل مشكل القرآن صـ 223 - 230}

(1) ينسب هذا البيت لتبع اليماني.

(2) ينسب هذا البيت لأبي ذؤيب الهذلي.