وابن عجلان، صدوق، أخرج له مسلم في المتابعات، واختلطت عليه أحاديث المقبري. قال يحيى القطان: سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن أبي هرير، فاختلط عليّ، فجعلتها كلها عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.

ينظر: الجرح والتعديل 8: 49، تهذيب الكمال 26: 101، ميزان الاعتدال 3: 644، السير 6: 317، التهذيب 5: 219، التقريب ص 496.

وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وأقره الذهبي.

وتعقبه العلائي في (جزء في تفسير الباقيات الصالحات) فقال ص 37:"وفيما قاله -يعني الحاكم- نظر؛ لأن مسلمًا لم يخرج لابن عجلان شيئًا في الأصول، إنما أخرج له في الشواهد .. وقد تكلم في حفظه، ولكن حديثه لا ينزل عن درجة الحسن".

ثم قواه لأجل المتابعات والشواهد، وقال ص 40:"ولعله ينتهي إلى درجة الصحة إن شاء الله".

وقال المنذري في (الترغيب والترهيب) 2: 432:"إسناده جيد قوي".

وأورده الهيثمي في (مجمع الزوائد) 10: 89، وقال:"رواه الطبراني في (الصغير) و (الأوسط) ، ورجاله في (الصغير) رجال الصحيح، غير داود بن بلال، وهو: ثقة".

والحديث معلول، فقد رواه أبو خالد الأحمر، وعمر بن علي المقدمي، عن ابن عجلان، عن عبد الجليل بن حميد المصري، عن خالد بن أبي عمران، عن النبي -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- .. فذكره مرسلًا.

أخرجه ابن أبي شيبة 6: 92 (29729) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر .. به. ومن طريقه: أخرجه العقيلي في (الضعفاء الكبير) 3: 18.

وأخرجه البخاري في (التاريخ الأوسط - المطبوع باسم الصغير) 2: 42 (1722) ، قال: حدثني محمد بن أبي بكر، عن عمر بن علي، عن ابن عجلان، به.

ورجح هذا الوجه: البخاري في (التاريخ الكبير) 6: 122، وابن أبي حاتم في (العلل) 2: 100 رقم (1793) ، والدارقطني في (العلل) 8: 156.

قال البخاري في (التاريخ الأوسط - المطبوع باسم الصغير) 2: 42:"لا يصح فيه المقبري، ولا أبو هريرة". فتبين أن الوهم من عبد العزيز بن مسلم القسملي، فإنه وإن كان ثقة، إلا أنه مذكور بالوهم في حديثه. ينظر: ضعفاء العقيلي 3: 17.