وقوله - سبحانه -: كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ترهيب لهم من الإنسياق في كفرهم، وترغيب لهم في الدخول في الإيمان لينالوا مغفرة الله - تعالى - ورحمته.

أي: كفى بشهادة الله - تعالى - بيني وبينكم شهادة، فهو الذي يعلم أنى صادق فيما أبلغه عنه، ويعلم أنكم الكاذبون فيما تزعمونه، وهو - سبحانه - الواسع المغفرة والرحمة، لمن تاب إليه وأناب.

ثم أمره الله - تعالى - أن يبين لهم أن ما جاءهم به من هداية، قد جاء بها الرسل من قبله لأقوامهم، وأنه رسول كسائر الرسل السابقين فقال - تعالى -: قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ ...

والبدع من كل شيء: أوله ومبدؤه. يقال: فلان بدع في هذا الأمر، أي: هو أول فيه دون أن يسبقه فيه سابق، من الابتداع بمعنى الاختراع.

أي: وقل لهم - أيها الرسول الكريم - إنى لست أول رسول أرسله الله - تعالى - إلى الناس، وإنما سبقني كثيرون أنتم تعرفون شيئا من أخبارهم ومن أخبار أقوامهم، وما دام الأمر كذلك فكيف تنكرون نبوتي، وتشككون في دعوتي؟.

وقوله - سبحانه -: وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ، إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ، وَما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ بيان لوظيفته صلّى الله عليه وسلّم. أي: وإننى وأنا رسول الله لا أعلم ما سيفعله الله - تعالى - بي أو بكم في المستقبل من أمور الدنيا، هل سأبقى معكم في مكة أو سأهاجر منها. وهل سيصيبكم العذاب عاجلا أو آجلا؟ فإنى ما أفعل معكم، ولا أقول لكم إلا ما أوحاه الله - تعالى - إليّ، وما أنا إلا نذير مبين، أوضح لكم الحق من الباطل، وأخوّفكم من سوء المصير، إذا ما بقيتم على كفركم وشرككم.

فالمقصود بقوله - تعالى -: وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ أي: في دار الدنيا، أما بالنسبة للآخرة، فالله - تعالى - قد بشره وبشر أتباعه بالثواب العظيم في آيات كثيرة، ومن ذلك قوله - تعالى -: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى. وقوله - سبحانه -: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيراً.