ومن عجيبِ حفظِ اللَّه لمن حفظَهُ أن يجعلَ الحيواناتِ المؤذيةِ بالطبع حافظةً

له من الأذَى ، كما جرى لسفينةَ مولَى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - حيث كُسرَ به المركبُ ، وخرج إلى جزيرة ، فرأى الأسدَ ، فجعلَ يمشِي معهُ حتَّى دلَّه على الطريقِ ، فلمَّا أوقفَهُ عليها ، جعلَ يُهمهِمُ كأنَّه يُودِّعُهُ ، ثم رجعَ عنه.

ورُوي أنَّ إبراهيمَ بنَ أدهم كانَ نائمًا في بستانٍ وعنده حيةٌ في فمها طاقةُ

نرجسٍ ، فما زالت تذبُّ عنه حتَّى استيقظ.

وعكسُ هذا ، أن من ضيعَ اللَّه ، ضيَّعهُ اللَّهُ ، فضاع بين خلقِهِ حتى يدخلَ

عليه الضررُ والأذى ممنَ كانَ يرجُو نفعَهُ من أهلهِ وغيرِهم ، كما قالَ بعضُ

السلفِ: إني لأعصِي اللَّهَ ، فأعرِفُ ذلكَ في خُلُقِ خادمِي ودابتي.

النوعُ الثانِي من الحفظِ: وهو أشرفُ النوعينِ: حفظُ اللَّهِ للعبدِ في دينهِ

وإيمانهِ ، فيحفظُه في حياتِه من الشبهاتِ المُضِلَّةِ ، ومن الشهواتِ المحرَّمةِ.

ويحفظُ عليه دينه عند موتِهِ ، فيتوفاه على الإيمانِ.

قال بعضُ السلفِ: إذا حضرَ الرجلُ الموتَ يقالُ للملكِ: شمَّ رأسَهُ ، قالَ:

أجدُ في رأسِهِ القرآنَ ، قالَ: شمَّ قلبه ، قال: أجد في قلبهِ الصيامَ ، قال: شمَّ قدميهِ ، قالَ: أجد في قدميه القيامَ ، قالَ: حفظَ نفسَه ، فحفظهُ اللَّهُ.

وفي"الصحيحينِ"عن البراءِ بن عازبٍ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنه أمرَهُ أن يقولَ عندَ منامِهِ:"إن قبضتَ نفسِي ، فارحمْهَا ، وإنْ أرسلتَها ، فاحفظهَا بما تحفظُ به عبادَك الصالحينَ".

وفي حديثِ عمرَ أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - علَّمَهُ أن يقولَ:

"اللَّهمَّ احفظِني بالإسلام قائمًا ، واحفظِني بالإسلامِ قاعِدًا ، واحفظنِي بالإسلامِ راقِدًا ، ولا تُطعْ فيَّ عدوًّا ولا حاسِدًا".

خرَّجَه ابنُ حبانَ في"صحيحه".