وأما مجاز التضمين، فليس من المجاز في شيء، بل هو إضافة معنى جديد للفظ لا علاقة لها بالنقل عن المعنى الأصلي، بل المراد به: إرادته وإرادة غيره بوقت واحد كقوله تعالى: {وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ} ، فإنه على ما قالوا تضمن معنى أنابوا مضافا إلى الإخبات، لإفادة الإخبات معنى الإنابة والإخبات معا.