وأما الأموات فقد أفضوا إلى ما قدّموا وقد ورد النهي عن إيذاء الأحياء بسبب الأموات وهذا فيمن عمله منهم عمل المشركين وفعله فعل الكافرين.

وأما من يعلم صلاحه وتوحيده فذلك الناجي سواء تقدم أو تأخر، ومن لا يعلم حاله أصلًا فكيف عنه اللسان جد الآن تكفير المعين يحتاج الى ثبوت إقامة الحجة عليه.

وفي نجاة أهل الفترات مباحث واختلافات، والشأن كل الشأن في حال أهل هذا الزمان، وهذا أمر مستفيض وشيء مشهور على علم التوحيد وأنه فرض لازم وعلى الشرك أنه حرام محض ولكنها حصلت غلطات شنيعة وعادات فظيعة وأعمال كفرية وأقوال شركية وردة صريحة وأفعال قبيحة تتابع فيها كثير من الناس وقلد بعضهم بعضا إلا قليلا من الأكياس، وكادت تنطمس آثار مباني الشريعة، وتنهدم مشايد معانيها المنيعة، وما أتوا الناس إلا من قبل الرياسات.

وهل أفسد الدين إلا الملوك ... وأحبار سوء ورهبانها

حتى بزغ قمر التجديد وطلعت شمس التوحيد بدعوة شيخ الإسلام (محمد بن عبد الوهاب) أسكنه الله جنة المآب، فنور الظلام وأجلى الله به القتام، وبين سبل السلام إلى بلوغ المرام، وألف المؤلفات في التوحيد بجميع العبادات مع إقامة الحجج القاطعة والإنصاف التام في المناظرة والمراجعة، فعاد قارح الاسلام به جذعًا ورجع دارس الأحكام به منتجعًا.

وكان رحمه الله سنيًا أثريًا متبعًا، فأجاب دعوته ولباه وآوى غربته السعيد المسعود (محمد بن سعود) على قلة من الاعوان وابتكار لهذا الشأن ثم وازره بمجهوده وبطوقه وعاضده حتى استوى على سوقه الإمام (عبد العزيز ابن محمد بن سعود) حتى أورى قبس القابس من أنوار التوحيد وأروى عطش العاطش من شراب التجريد.

ثمّ ولي الخلافة على المسلمين فأحسن قراها بالهدى والتمكين الإمام (سعود بن عبد العزيز) أيده الله فزع جميع المسلمين بقرآنه وسلطانه وزعزع صقع المشركين بتوحيده وإيمانه في سياسة شرعية وسيرة عمرية وصارت جزيرة العرب بولايته عليها في سرور وطرب أمام ناصح فنصح الله له؛ بلغه الله ما أم له وما أمله وهذه النسخة المجموعة والفوائد المسموعة قطرة من مطرة من سحائب الدعوة وذرة من درة من عجائب أولئك الصفوة، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وآل كل سائر الصالحين.

وحسبنا الله ونعم الوكيل. 1337هـ.