وإن كثرة ما تعاني منه شخصيات"بالأمس حلمت بكَ"تجعلها مغتربة: إنّ الراوي مغترب، لأنّه في مدينة غريبة أهلها ينظرون إلى الأجانب بعيني احتقار وكره. وهكذا كمال، صديقه يسكن مدينة أخرى. وهناك مؤشر في أحد حواراته مع آن ماري يشير إلى أنّه اضطر إلى الاغتراب. ولربما مردّ هذا الاضطرار هو أسباب سياسية أو اقتصادية أو كليهما؛ فهذا ليس واضحا. وما قيل عن الراوي ينطبق على كمال، صديقه. أما آن ماري فهي مغتربة في وطنها أو بلدها وبين أهلها لأنّها تعيش واقعا يعمل ضد مبادئها واختياراتها المختلفة حتى وجدت نفسها غارقة في الوحدة والوحشة والشوق الغامض في البحث عن بديل. على أنّ هذا البديل الذي تبحث عنه هو الذي يبحث عنه سائر الشخصيات. فكمال يرى البديل في"بيت في الصحراء"بعيدا عن"التكالب وعن الزحام وعن شجار الأطفال الدنيويين ..." [1] إلا أنّ البديل الذي اختارته آن ماري لنفسها، مع الأسف الشديد، هو الانتحار.

أما بالنسبة لسريان الاتجاه الواقعي أو الواقعية النقدية/الانطباعية من جانب بناء الحدث فنعطي مثالا في قصة"أنا الملك جئت"في المجموعة التي عُنونت بالعنوان نفسه. وأحداث قصة"أنا الملك جئت"تقصّ قصة رحلة طويلة وشاقة تمتد بين القاهرة والعالم الأوروبي، ثم مغادرة العالم الصاخب إلى الصحراء. وهذا يذكرنا برحلة الصحراء في أشعار العرب القديمة التي تعرّف عليها بهاء طاهر لما كان صبيا؛ هي رحلة أقرب إلى أن تكون البحث عن المعنى وعن أسئلة كونية كبرى. وهي ليست كما كانت عند العرب القدامى: طلبا لماء أو كلأ، فهي رحلة من الوجود إلى الوجود بحثا عن فهمه وإدراك جوهره (الوجود) . إن رحلة الدكتور فريد بك رحلة القلق والحزن والتساؤل. ويترتب على ذلك أنّها تشير إلى رحلة الإبداع والمبدع، وإلى طبيعة أسئلته الحزينة القلقة الحارة التي تظل مترددة وتغذي استمرار الكتابة. [2]

إن الدكتورة عبير سلامة تعتبر قصة"أنا الملك جئت"نوفيلا بالدرجة الأولى وقصة بالدرجة الثانية؛ ذلك لأنّ أكثر النوفيلات تهتم حوادثها بإبراز شخصية أو شخصيات تتعلم درسا مهما

(1) بالأمس حلمت بك، ص، 41.

(2) محمد عبيد الله، بهاء طاهر وأعماله القصصية، عالم بهاء طاهر، المرجع السابق، ص، 8.