التمهيد:

التناص لغة:

إن كلمة التناص مأخوذةٌ من الجذر اللغوي (( نص? ونصص ) )ومن الدلالات اللغوية لهذا الجذر هي:- الرفع - والظهور وأقصى الشيء. فالنص? (( رفعك الشيء. نص? الحديث يَنُصُّه نصًا: رَفَعَهُ وكل ما أُظهر فقد نُص?، والمنصة ما تُظهَرُ عليه العروس لتُرى، ومنه قولهم نَصَّصتُ المتاع إذا جعلت بعضه على بعضٍ، ونص? الرجل نصًا إذا سأله عن شيءٍ حتى يستقصي ما عنده، ونص كل شيءٍ منتهاه ) ). [1]

وفي هذه المعاني ما يوحي ببعض مفاهيم التناص التي تعني وجود إشارات من نصوص سابقة في نص لاحق.

ولـ (( النص ) )دلالة أُخرى وهي الحركة فيقال (( حية ٌ نصناص كثيرة ُ الحركةِ ) ) [2] . وهذا يقارب حركة النصوص وتداخلها مع بعضها وهو ما أُطلق عليه حديثًا بالنص المهاجر. والنص كذلك الإسناد والتوقيف [3] . وتدل? مادة (( نص? ) )أيضًا على الازدحام التي ورد ذكرها في تاج العروس في قولة (( تناص القوم ازدحموا ) ) [4] وفي ذلك أيضًا إشارة إلى مفهوم التناص حيث تجتمع النصوص في مكان واحد وتتداخل كما يوحيه فعل الازدحام.

وقد جاءت كلمة (( النص ) )في معلقة امرئ القيس في قوله:

(1) 1 - لسان العرب، ابن منظور، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 3، 1999، مادة نصص: 14/ 162؛ ينظر: أساس البلاغة، الزمخشري، دار صادر، بيروت، 1979، مادة نصص: 635 - 636.

2 -القاموس المحيط، الفيروز أبادي أعداد وتقديم: محمد عبد الرحمن المرعشلي، دار التراث العربي، بيروت، ط 3، 2003: مادة نصص: 582.

3 -ينظر تاج العروس، الزبيدي، تح: عبد الكريم الغرباوي، مطبعة حكومة الكويت، 1979: مادة نصص: 18، 82.

4 -م. ن: 18/ 82.