كافة العلماء"، عجائب الآثار [1] :"من كافة علماء الإسلام". و"مقدمة ابن خُلدون [2] "من كافة الناس"، قِرَى الضيْف [3] "وأنا أحوج من كافة حاضرته"،"و"صُبح الأعشى [4] ""من كافة المؤمنين""من كافة مُتَوَلِي الدواوين"، وعند المحدَثين نراه يظهر في"تاريخ الدولة العلية [5] "من كافة الشروط"، وفي"الظلال" [6] "من كافة العلاقات".

كما نجد اقتران"إلى"بـ"كافة"كما مرّ في قول الحسن البصري":"وجعله رسولًا إلى كافة خلقه"، وكذا في"أحكام القرآن"للجصاص [7] "إلى كافة الناس"و"الروضتين [8] "إلى كافة البشر"."و"تفسير القرطبي [9] (ت 671 هـ) "إلى كافة الخلق"و"المواقف" لعضُد الدين الإيجي (ت 756 هـ) [10] "إلى كافة الورى"و"عجائب الآثار" [11] "إلى كافة أهالي مصر""إلى كافة المشايخ""إلى كافة العلماء".. مآثر الأناقة للقلقشندي [12] (ت 821 هـ) "إلى كافة الأنام"، و"تاريخ الدولة"

(1) عجائب الآثار:2/ 226.

(2) مقدمة ابن خلدون:377.

(3) قرى الضيف:4/ 445.

(4) صبح الأعشى:10/ 326، 367.

(5) تاريخ الدولة العلية:352.

(6) في ظلال القرآن:433.

(7) أحكام القرآن: 1/ 69.

(8) الروضتين:4/ 85.

(9) تفسير القرطبي:14/ 213.

(10) المواقف:1/ 5.

(11) عجائب الآثار:2/ 238، 414، 431.

(12) مآثر الأناقة:3/ 381.