الأولى .."و"كشف الظنون [1] للحاج خليفة (ت 1069 هـ) "فرغ منه في خمس وعشرين رمضان ..""فرغ من تأليفه في إحدى وعَشْريْ محرم"، و"الفِهْرِست لابن النديم [2] (ت 385 هـ) ، (سِنان بن ثابت بن قُرّة) "وتوفي حادي عشر ذي القعدة .."، و"معجم البلدان" [3] لياقوت الحموي (ت 626 هـ) "ومات في خامس رجب"، مات خمارتكين في رابعِ صفرٍ"".. مات ثاني عشر ربيع الآخر".

على أنّ هناك من المؤرخين من التزم المنهج القديم في تأريخه، ولم يَحِدْ عنه، في كلّ استخداماته، كالطبري في تاريخه.

خلاصة المسألة أنه لا يجوز تخطئة من يؤرخ بإضافة الرموز الرقمية إلى الشهر، فهو كما مرّ، أسلوب عالمي لا تستقلّ به العربية، وكما رأينا فكثير من الكتّاب العرب القدماء والمتأخرين لم يلتزموا أسلوبًا واحدًا في التأريخ، بل أرّخوا على غير وجه، وفي هذا أيضًا سَعةٌ لمن يستخدم من المحدثين هذا النمط من التاريخ.

ذكر المؤلّف هذه المسألة ممّا زيد فيه حرف الجر، إذ يقول:"يقولون نتج عن هذا الدعم شيوع الثقافة، ولن يَنتُج عن التعصّب إلا العداءُ والكراهية". وهذا

(1) كشف الظنون:1/ 156، 2/ 2033. وينظر: 1/ 548، 592، 602، 698، 759، 833، ... 2/ 1028، 1053، 1180، 1251، 1312، 1368، 1345، 1495، 1643.

(2) الفهرست:421.

(3) معجم البلدان:1/ 72، 2/ 15، 55. وينظر: 1/ 424، 456، 158، 424،، 2/ 15،42، 55، 57، 98، 231، 241، 406، 481، 486، 3/ 383، 422، 4/ 4، 7، 178، 246، 349، 254، 278، 363، 484، 5/ 222، 319