بقية الشَيء تسمَّى السُّؤْرَا * فهَذّبِ العقْلَ وأغْنِ الفِكْرا

لكنْ يُرادُ بِهْ فُضُولَ الماء * من بعد شُرْب المرء في الإناء

أنواَعُهُ كُثْرٌ نَسُوقُ البَعْضَا * منها تُؤَدِّي يا أخِيَّ الغَرَضَا

سؤر ابنِ آدمْ طاهر ميْتًا وَحَيْ * لا يُؤْثِرَنْ حيض بها أو أيّ شَيْ

وَسُؤْرُ ما يُؤْكَلْ ألاَ اعْلمْ لحْمُهُ * طاهِرْ لرأيٍ واحد ذا فَهْمُهُ

قال ابن مُنْذِرْ اجْمَع العِلمُ عَلَى * جَوَازِ شُرْبِهْ والوضوء بِه بلى

لعاب ذا المأكول قد تَوَلَّدَا * من طاهر اللحم بحكم حُدِّدَا

سُؤر الحِمار الأهْلِ والبِغَال * وجَارِحُ الطيْرِ فَبَلِّغْ سُؤْلِي

كالصقر والحدْأَهْ -كذا- سِبَاعِ * بهائِم كَالذّئبِ والضِّبَاعِ

والليثُ والنمرْ وكل ما انطوى * تحتهما آسَارُهَا احتما سَوَا [1]

لِكَون ذا التحرز منها يُشَقْ * حَسْبُ امرئٍ من التُّقى ما يَستَحِقّْ

في شأنِ سُؤر الكلب والخنزير * فَهْوَ نَجِسْ قَوْلًا بلاَ تَحْوير

وذا خِلاَفًا لشذوذٍ قد أتى * لوهمهمْ عن مالكٍ قد ثبَتا

لقوله صلى عليه اللهُ * وسَلّمَا فيما جَرَى مَعْناهُ

إن كان في الإناء كلبٌ ولَغَا * فَليُغْسلَنْ سبعًا كَمَا قَدْ بَلَغَا

أُولاَهُ بالتُّرْبِ كَذَا بالرَّمْلِ * فََذا طَهورٌ للإنَا يَا خِلِّي

وجاءَ كَلب الصيد في استثناء * ماشِيَّةٍ حَرَاسَة يا رَائِي

لكنَّ في استثنائهم من أجْلِ * لعابهم نَظَرْ لِرَبِّ العقْلِ

حيث يصح في اقتنا وتربيَهْ * لا في سواهما فكن ذا ترويهْ

(1) -طهارة تحدوهما حقا سَوا