وقال فضيلة شيخنا العلامة أبي الفضل-فرج الله عنه-في أول نظمه قصيدة ومنظومة وأرجوزة في قواعد التفسير طبعت بدار الكتب العلمية لبنان بتاريخ: 10 جمادى الأولى سنة: 1427 هـ تحت عنوان: (نشر العبير في منظومة قواعد التفسير) .

مقدمة في كيفية الاستنباط وما يتصل به

بِسْمِ الإلَهِ المُسْتَعَانِ الأَكْرَمِ * ... ذِي العَرْشِ وَالمُلْكِ الكَبِيرِ الأَعْظَمِ

حَمْدًا لِرَبِّي بِامْتِنَانٍ قَدْ قَضَى * ... حُكْمًا وَدِينًا قَيّمًا ثُمَّ ارْتَضَى

أَتْمِمْ صَلاةً ثُمَّ سَلّمْ خَالِقِي * بَارِكْ عَلَى ذَاكَ النَّبِيِّ الصَّادِقِ

اعْلَمْ أَخِي يَا مَنْ تَعَانَى لِلطَلَبْ * لَلْعِلْمِ وَالْمَعْرُوفِ أَخْذًا بَالسَّبَبْ

وافَهَمْ فَلِلِتَّفْسَيرِ يَا ذاَ قَاعِدَهْ * ... تَفْضِي إِلَى دَرْكِ الْهُدَى وَالْفَائِدَهْ

فَالْقَوْلُ فِي الأَسْبَابِ مَوْقُوفٌ عَلى * نَقْلٍ سَمَاعٍ فَاطْلُبَنْ شَأْنًا عَلاَ

وَالآيُ فِي أَسْبَابِ مَا قَدْ أُنْزِلاَ * ... بِالرَّفْع ِحُكْمًا لاَ اجْتِهَادًا أُوِّلاَ

تَقْرِيرُ حُكْمٍ تَارَةً تَنْزيِلُهُ ... * يَأْتِي مَعًا إِنْ بَعْدَهُ أَو: ْ قَبْلَهُ

وَالْمَنْعُ للِتَّكْرَارِ أَصْلٌ قَائِمُ * ... فِيمَا جَرى، وَالْعَكْسُ قَوْلٌ سَالِمُ

إِنْزَالُ آيَاتٍ لأَسْبَابٍ كُثُرْ ... * ... ذَا ثَابِتٌ وَ الْعَكْسُ أَيْضًا مُعْتَبَرْ

أَمَّا الرِّوَايَةُ التِّي لَمْ يَنْفَرِدْ ... * ... مِنْ كَثْرَةٍ تَعْدَادُهَا فَالْمُعْتَمَدْ [1]

لَحْظُ الثُّبُوتِ السَّالِمِ ثُمَّ اقْتَصِرْ ... * ... جَزْمًا عَلى مَا صَحَّ فَهْوَ المُعْتَبَرْ

ثُمَّ اعْتَمِدْ بِالضَبْطِ فِي تَعْبيرِها * لَفْظًا صَرِيحَ الحَقِّ فِي تَفْسَيرِها

(1) - قال أحد الإخوة-أبو أحمد محمد الزهيري-بعد أن قرأ قصائدي الكثيرة ومنها هذه الأرجوزة-: أقترح أن يغير البيت هكذا حتى يستقيم الوزن:

أما الرواياتِ التي لم ينفرد ** من كثر تعداد لها فالمعتمد