وَالنَّهْيُ يَقْضِي حِرْمَةً فَوْرًا يَدُمْ ... * ... إِلاَّ بِفِعْلٍ مِنْ قَرِينَهْ إِنْ تَرُمْ

وَالنَّهْيُ عَنْهُ الَّلازِمُ أَبْلَغُ فِي * ... فِعْلِ الدَّلاَ جَزْمًا عَلَى ما يُعرفِ

نَهْيٌ عَنِ الْمَلْزُومِ مِنْهُ النَّهْيُ ... * عَنْهُ ابْتِدَاءً، مَا بِعِلْمٍ نَأْيُ

وَالشَّارِعُ إِنْ يَنْهَ عَنْ شَيْءٍ نَهَى * عَنْ بَعْضِهِ أَوْ يَأْمُرَنْ أَهْلَ النُّهَى

بِالشَّيْءِ كَانَ الأَمْرُ فِي قُرْآنِهِ * ... يَعْنِي جَمِيعًا، ذَاكَ مِنْ أَرْكَانِهِ

إِيرَادُهُ الإنْشَا مَصُوغًا كَالنَّبَا * ذاَ أَبْلغُ مِنْ أَنْ يَرِدْ كَالإِنْتشَا

وَالنَّهْيُ حَتْمًا يَقْتَضِي لْلْمَنْهِيِ * حُكْمَ الفَسَادِ الْقَاطِعِ فَلْتَنْتَهِي

دَلَّ بِالاِسْتِقْرَاءِ فِي الْقُرْآنِ [1] * ... أَنَّهْ إِذَا يَنْفِي هُنَا ذَا الشَّانِ

عَنْ خَلْقِهِ شَيْئًا وَأَثْبِتْ ذَاكَ لَهْ ... * ... أَلاَّ مُشَارِكْ فِيهِ ذَا الإِثْبَاتُ لَهْ

نَفْيٌ لِما قَدْ عَمَّ قَطْعًا أَحْسَنُوا ... * ... مِنْ نَفْيِ مَا قَدْ خُصَّ فَلْيُسْتَحْسَنُوا

إِثْبَاتُ مَا قَدْ خُصَّ قَطْعًا أَفْضَلُ * مِنْ فِعْلِ إِثْبَاتٍ لِعَامٍّ أَكْمَلُ

وَالنَّفْيُ فِيمَا عَمَّ ذَاكَ أَفْضَلْ ... * مِنْ نَفْيِ مَا خُصَّهْ، كَذَا الإِثْبَاتُ قُلْ

وَالنَّفْيُ لِلأَدْنَى فَذَاكَ الأَبْلَغُوا [2] * ... مِنْ نَفْيِنَا الأَعْلَى كَذَاكُمْ فَابْلُغُوا

ثُمَّ الْعَرَبْ إنْ وَسَّطَتْ بَيْن الْكَلِمْ ... * جَحْدَانِ، إِخْبَارًا بِهِ كَانَ الْكَلِمْ

(1) - قال أحد الإخوة-أبو أحمد محمد الزهيري-بعد أن قرأ قصائدي الكثيرة ومنها هذه الأرجوزة-: أقترح لاستقامة الوزن في صدر البيت أن يصبح هكذا:

(بل: دلّ الاستقراءُ بالقرآن) .

هذا إن لم يتأثر مُراد الشيخ-حفظه الله تعالى-بالبيت.

(2) - قال أحد الإخوة-أبو أحمد محمد الزهيري-بعد أن قرأ قصائدي الكثيرة ومنها هذه الأرجوزة-: أقترح في صدر البيت أن يصبح هكذا:

(والنفي للأدنى فذاك الأبلغُ) .

بضم حرف الغين وحذف الواو والألف بعدها.