وقال أيضًا شيخنا العلامة عمر الحدوشي-فرج الله عنه-في قصيدة ومنظومة تحت عنوان: (دليل الفلاح في أولويات المصطلح) هذا نصها:

1 -إِنْ شِئْتَ تَعْرِيفًا لِعِلْمِ الْمُصْطَلَحْ * فَإِلَيْكَ فَائِدَةً بِهَا تَنَلِ النُّجَحْ

حد وتعريف علم المصطلح:

2 -عِلْمٌ بَهِ حَدُّ الْقَوَاعِدِ وَالأُصُلْ * تَعْرِفْ بِهِ سَنَدًا وَمَتْنًا يُكْتَمَلْ

موضوعه:

3 -مِنْ حَيْثُ رَدٌّ أَوْ: قَبُولٌ فَافْقَهِ * إنَّ الْمَبَاحِثَ فَاعْلَمَنْ لاَ تَنْتَهِي

ثمرته:

4 -مَيْزُ الصحائحْ من سقائِمَ ثَمْرَتُهْ * وأخو النباهةِ حُسْنُ ذِكْرٍِ طِلبتهْ

الحديث لغة:

5 -إن الحديث هو الجديد كما يرى * أهل اللسان فما بذلك ُممْترى

6 -وعلى أحاديثَ ارتأوا في جَمْعه * بخلاف ميزانِ القياسِ ونوعِه

الحديث اصطلاحًا وبعض أنواعه:

7 -أما اصطلاحًا ما أضيف إلى النبيْ * قولًا و فعلًا أو: صفاتٍ فاجْتَبِ

8 -وكذاك تقريرٌ وما قد أَشْبَهَا * قد فاز مَن ربَّ البرية ألَّها

الخبر لغة:

9 -لغةً يُرَادُ به النَّبَا ذاك الخبرْ * يُجْمَعْ على أَخْبَارِ قَوْلٍ معْتَبَرْ

الخبر اصطلاحًا:

10 -وعلى اصطلاحٍ فيه أقوالٌ ثَلَثْ * نِعْمَ الثَّوابُ لمَن لأِخْرى قد حَرَثْ

وهل الخبر مرادف للحديث: